martes, 31 de julio de 2007

Rosas en el mar


Ésta es una canción de 1968 de Luis Eduardo Aute. Su versión más conocida es la que hizo Massiel años después. La canción habla de cosas imposibles, tan improbables como encontrar rosas en el mar.


ROSAS EN EL MAR

Voy buscando un amor
que quiera comprender
la alegría y el dolor,
la ira y el placer,
un bello amor sin un final
que olvidé para perdonar

Es más fácil encontrar
rosas en el mar.
Rosas en el mar.

Voy buscando la razón
de tanta falsedad.
La mentira es obsesión
y falsa la verdad.
Qué ganarán, qué perderán,
si todo esto pasará.

Es más fácil encontrar
rosas en el mar.
Rosas en el mar.

Voy pidiendo libertad
y no quería oír.
Es una necesidad
para poder vivir.
La libertad, la libertad,
derecho de la humanidad.

Es más fácil encontrar
rosas en el mar.
Rosas en el mar.

lunes, 30 de julio de 2007

Del blanco al amarillo


Hace unos días era una promesa de futuro. Hoy es una realidad. El maillot amarillo le llegó de rebote, cuando obligaron a abandonar a Rasmussen. El sábado supo defenderlo y mantenerlo. Quizás todo haya ido demasiado rápido este año para él, pero ha dejado imágenes imborrables que auguran nuevas tardes de gloria en años venideros. Felicidades, Alberto.

Entrevista a Alberto Contador:


Problemas médicos de Alberto Contador:

sábado, 28 de julio de 2007

Homenaje a Óscar Pereiro y Dennis Menchov



Hace un año, en la contrarreloj del Tour 2006 en Montceau- les- Mines, Óscar Pereiro vistió su último maillot amarillo. Un año después, sigue esperando que la organización del Tour le reconozca lo que se ganó en la carretera tras el positivo de Floyd Landis. Durante toda la carrera de este año Pereiro ha sido ignorado por los organizadores del Tour. En la página web de la carrera no se dice nada de su extraordinaria actuación del año pasado. La televisión francesa, que siempre busca la los corredores más destacados durante las etapas de montaña, no ha ofrecido ni una sola imagen suya. La organización le privó del dorsal número 1. Da toda la impresión de que su presencia molesta a los organizadores de la carrera. Molestan los que no se callan, los que recuerdan lo mal que han actuado con ellos y reclaman que se les trate con justicia. Ayer se publicó una entrevista con Óscar Pereiro en la que ponía de manifiesto su amargura y decepción respecto a una carrera con la que soñó durante años. Todo se ha convertido en un circo en el que los corredores son los payasos, a los que los espectadores aplauden, insultan o abuchean según les venga en gana, y la organización del Tour es el dueño del circo, que presiona e impone su voluntad para que el espectáculo continúe y las arcas sigan llenas de pasta. Ellos hacen y deshacen a su antojo y se saltan a su conveniencia las normas que obligan a cumplir a otros. No es de extrañar que los ciclistas que piensan, los que no son simples corderitos que siguen al resto del rebaño, acaben quemados, cabreados y con ganas de enviarlo todo al infierno. Como Pereiro. O también como Dennis Menchov, corredor del Rabobank que después de trabajar sin descanso para Rasmussen durante varios días , se encontró con que su líder era expulsado del Tour por su propio equipo y el patrocinador le obligaba a seguir en carrera para no perder los suculentos premios que ofrece el Tour. Menchov se subió a la bicicleta obligado, pero al cabo de unos kilómetros abandonó la carrera. Llega un momento en el que hay que decir “basta” y quedarse con la satisfacción del trabajo bien hecho, porque no tiene sentido esperar el reconocimiento de la mayoría, que sólo llegará si les conviene. Para mí, tanto Pereiro como Menchov han ganado una carrera mucho más importante que el Tour de Francia, que es la de la dignidad.

Página web del Tour de Francia:

http://www.letour.fr/

Reflexiones de Óscar Pereiro:

http://www.elpais.com/articuloCompleto/deportes/Tour/triste/Pereiro/elpepidep/20070727elpepidep_3/Tes

jueves, 26 de julio de 2007

Pelotín


Este Tour se parece cada vez más al fatídico de 1998, el del affaire Festina. A este paso pocos llegarán a París. Y lo peor de todo es que las sospechas salpican a todos aunque sólo unos cuantos sean culpables.

miércoles, 25 de julio de 2007

El Aubisque, a pesar de todo


A pesar de todo, hoy hay una gran etapa de montaña. La última vez que se subió el Aubisque, en 2005, ganó Óscar Pereiro. Forges aporta la nota de humor en este día desolador.

Decepción



Otra vez. Alexandre Vinokourov, el "Clint Eastwood" del ciclismo, como le llamaba Pedro Delgado, dio positivo en el Tour por transfusión sanguínea en la etapa contrarreloj de Albi, en la que machacó a todos sus rivales. De nuevo las imágenes épicas, las grandes gestas, las impresionantes prestaciones se han teñido de trampas, de engaños, de falsedad. Y de nuevo las dudas: ¿Hay que engañar siempre para triunfar?¿Se puede destacar sin recurrir a las trampas? ¿Qué hay de verdadero en lo que vemos? ¿En qué podemos creer los que ya no creemos en nada? Éste es un golpe más, pero especialmente doloroso por lo que Vinokourov representaba en cuanto a la forma de correr, siempre al ataque, con total entrega. Podía hacerlo porque hacía trampas. No es justo para los demás ni tampoco para este ello deporte agonizante. Sólo cabe confiar en que las revelaciones de estas prácticas antideportivas contribuyan a limpiar definitivamente el ciclismo y los médicos se dediquen exclusivamente a curar y dejen de actuar como alquimistas prometiendo fama y gloria a los impacientes.

Noticia del positivo de Vinokourov:


Reacciones:

lunes, 23 de julio de 2007

Más reflexiones breves


- El hábito de vivir no es una auténtica razón para vivir. Jean - Claude Izzo.

- Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos. Confucio.

- El dinero es el único dios sin ateos. Roberto Fontanarrosa.

- Es más fácil obtener lo que se desea con una sonrisa que con la punta de una espada. William Shakespeare.

- Filosofar es aprender a morir. Michel de Montaigne.

- Sabio es aquel que se desespera un poco menos que el resto, que añora un poco menos y que ama un poco más. Luc Ferry.

- Las dos grandes tragedias que pesan sobre el hombre son el pasado y el futuro. Friedrich Nietzsche.

- Quien anda con suavidad, llega lejos. Proverbio chino.

- Ser sabio es el arte de saber qué pasar por alto. William James.

- La historia no se repite y, cuando se intenta hacerlo, la tragedia puede terminar convertida en farsa. Karl Marx.

- Cuando el tiempo es propicio, las cosas suceden rápidamente. Noam Chomsky.

- El patriotismo es el último refugio de los sinvergüenzas. Lord Acton.

- Los grandes hombres son casi siempre malas personas. Lord Acton

- El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Lord Acton.

- Aunque todo esté perdido, siempre queda molestar. Kortatu.

- La verdad es hija del tiempo, no de la autoridad. Francis Bacon.

- Antes de pensar en la injuria que hemos recibido, hay que dejar pasar cuando menos una noche. Napoleón Bonaparte.

- ¿Puede haber algo más ridículo que la pretensión de que un hombre tenga derecho a matarme porque habita al otro lado del río y porque su príncipe tenga una querella contra el mío, aunque yo no la tenga contra él? Blaise Pascal.

- Lo que se sabe sentir se sabe decir. Manu Leguineche.

- Lo que se puede comprender puede también perdonarse. Jean-Claude Izzo.

domingo, 22 de julio de 2007

Gran Alberto


Plateau de Beille ha visto hoy la consagración de Alberto Contador como uno de los elegidos para pasar a la historia del Tour de Francia. Carlos de Andrés y Pedro Delgado comentaban en la retransmisión de televisión que hacía muchos años que no se veía una etapa del Tour de Francia con tanta pelea y tantas alternativas. Y buena parte de ello es responsabilidad de Alberto Contador, que, arropado por un gran trabajo de su equipo, ha dado un extraordinario recital de autoridad, fuerza e inteligencia en carrera. Sin embargo, para mí lo más destacable es la frescura y naturalidad con que aborda los desafíos que se le van presentando. Contador comentaba hace unos días que fichó por Discovery Channel por la admiración que sentía hacia Lance Armstrong. Hoy ha unido su nombre al de Armstrong en la lista de ganadores en Plateau de Beille y ha comenzado a escribir su propia historia de grandeza. Bravo y adelante.

Fast Food Nation



Hace unos años el periodista Eric Schlosser investigó la trastienda de las empresas de comida rápida en EEUU y recogió sus espeluznantes conclusiones en el libro Fast Food. El lado oscuro de la comida basura, publicado en España por la Editorial Debate. Basándose en este libro, Schlosser y el director de cine Richard Linklater escribieron el guión de Fast Food Nation, otra película que pone en cuestión los pilares sobre los que se asienta la sociedad estadounidense y por extensión, también todas las sociedades industrializadas. Linklater realiza una película en la que se entrelazan las historias de varios personajes relacionados con una siniestra planta procesadora y empacadora de carne para hamburguesas. La planta se encuentra en la pequeña ciudad de Cody, Colorado, rodeada de inmensos ranchos donde se crían las vacas que acabarán convertidas en hamburguesas en cualquiera de los establecimientos de comida rápida que inundan el país. En Cody confluyen las historias de varios personajes: el vicepresidente de la cadena de restaurantes Mickey´s, interpretado por Grez Kinnear, que acude a visitar la planta procesadora para supervisar la calidad de la carne de sus hamburguesas, los inmigrantes mexicanos sin papeles que trabajan en distintos departamentos de la planta y una joven dependienta de la cadena Mickey´s, aplicada e idealista. También hay breves apariciones de personajes secundarios, que realizan demoledoras reflexiones sobre la realidad del mundo: el ganadero interpretado por Kris Kristofferson, que habla sobre la degradación de la vida moderna y sobre cómo las máquinas han acabado avasallando a las personas. Bruce Willis da vida a un pragmático intermediario que vende la carne de la planta procesadora a las cadenas de comida rápida, que argumenta con despiadada lucidez acerca de la obsesión por la seguridad y sobre la necesidad de asumir riesgos para progresar. El discurso idealista llega de la mano de Ethan Hawke, el tío de la joven dependienta de Mickey´s. Hawke habla de la necesidad de mantener la singularidad, de resistirse a la forzosa uniformización que impone la sociedad moderna y anima a su sobrina a no rendirse, a actuar contra lo que le parece injusto, aunque ello signifique quedarse al margen o ganar menos dinero. En Fast Food Nation tienen un papel destacado los inmigrantes mexicanos que llegan a EEUU en busca de un sueño y cuyo trabajo es imprescindible para que el engranaje funcione. En sus peripecias se pone de manifiesto la relación entre comida basura, trabajo basura y vida basura y la transformación del sueño en pesadilla. Algunos críticos han hablado del tremendismo de Linklater en esta parte de la historia, una opinión que no comparto. Evidentemente las cosas no siempre ocurren así, pero sí muchas veces y el director opta por contar la historia de la manera que considera más conveniente para transmitir el mensaje que propone. Fast Food Nation ofrece múltiples temas de reflexión sobre el mundo actual: el papel de la publicidad y el márqueting, la industrialización de algo tan natural como la alimentación, los problemas medioambientales que se derivan de la industria alimentaria, la importancia de la apariencia, que guarda muy poca relación con la autenticidad o la realidad, la obsesión por el control y la seguridad, la tentación del dinero o la promoción laboral para los que se vuelven críticos o no quieren seguir el juego, la tendencia a la uniformización en todos los sentidos, la deshumanización vendida como progreso,… Una de las secuencias que más me impactaron fue la de las vacas que se niegan a escapar cuando tienen la oportunidad de hacerlo. No son capaces de darse cuenta de que estaban encerradas y de que hay otra vida fuera de la alambrada. Me pareció inevitable pensar en lo que nos parecemos a las vacas. Y terrible es la escena del matadero, donde quien alguna vez se haya planteado hacerse vegetariano encontrará razones de peso para no retrasar ni un minuto más su decisión. En suma, Fast Food Nation ofrece una visión nada amable de la sociedad contemporánea que tal vez no quiera ver la mayoría, pero que no por ello deja de estar presente y conformar la realidad que nos rodea.

Página web de la película:


Crítica:

Informaciones adicionales:

sábado, 21 de julio de 2007

Los intocables


El juez Juan del Olmo ordenó ayer el secuestro de la revista satírica El Jueves por considerar su portada injuriosa con el heredero de la corona. La Casa Real se molestó por la portada del último número y enviaron una carta de queja a la redacción de la revista. Acto seguido, la "justicia" actuó para proteger el honor del principito y su esposa. De nuevo se comprueba cómo en este país existen individuos por encima de la ley sobre los que ni siquiera se puede bromear. Si consideraban que el chiste atentaba contra su honor, dignidad o vergüenza, el camino es presentar una denuncia y esperar a que los tribunales dictaminen si se ha cometido un delito. Pero esa vía queda para el resto de los mortales, porque ellos disponen de medios para imponer su voluntad, con la colaboración de las instituciones pretendidamente independientes y que los ciudadanos de a pie sufragamos. A diario se producen multitud de incumplimientos de eso que llaman leyes que los jueces deberían aplicarse a perseguir y contra los que no mueven un dedo. Pero esta vez les ha salido el tiro por la culata: con esta medida de secuestro judicial de la revista, sólo han conseguido que la portada tenga más difusión. Toda la prensa escrita la ha reproducido y está al alcance de todo el mundo en internet. La libertad de expresión ha sorteado el intento de censura, el bufón ha demostrado ser más ingenioso que el rey y todos hemos podido reírnos de la indignación de los "intocables". Por ahí se empieza.


Noticias sobre el secuestro judicial:



Opiniones:



viernes, 20 de julio de 2007

El círculo de los mentirosos


El guionista francés Jean Claude Carrière recopiló a lo largo de muchos años cuentos de todo el mundo en un libro titulado El círculo de los mentirosos. Éstos son algunos de los que más me han gustado:

Un breve relato sufí sobre el significado de las historias:

Un día le decían a Bahandin Naqshband:

- Nos cuentas historias pero no nos dices cómo descifrarlas.

- ¿Tú qué dirías- contestó el narrador-, si un hombre que viene a venderte fruta se la comiese, dejándote sólo con la piel?

EL INSECTO Y EL CARACOL

Un caracol japonés subía lentamente por el tronco de un cerezo. Era febrero, o quizá marzo. El caracol se encontró con un insecto que le dijo:

- Pero ¿adónde vas? ¡No es temporada! ¡No hay cerezas en ese árbol!

- Las habrá cuando llegue- contestó el caracol sin detenerse.

EL CEDAZO DE MAHMUD

Mahmud, héroe de la más célebre historia de amor de toda la tradición islámica, pierde a Leila, la mujer que ama, y pierde al mismo tiempo la razón.
Un día coge un cedazo y empieza a echar tierra encima de él. La tierra pasa a través del cedazo. Mahmud vuelve a colocar puñados de tierra en el cedazo y empieza de nuevo.
Un hombre que pasa lo ve y se sorprende.

- ¿Qué buscas?- le pregunta a Mahmud.

- Busco a mi amada.

- ¿Esperas encontrarla buscando aquí?

- Si quiero encontrarla algún día, en algún lugar, tengo que buscarla por todas partes.

DOLOR EN TODAS PARTES

El cineasta iraní Abbas Kiarostami hace contar a uno de los personajes de su película El sabor de las cerezas la siguiente historia:

Un hombre va a ver al médico y le dice:

- Doctor, me duele todo. Cuando me toco la cabeza con el dedo, me duele. Cuando me toco aquí, en el estómago, lo mismo. Cuando me toco la rodilla, me duele. Cuando me toco el pie, me duele. ¿Qué debo hacer? ¿Cómo puedo aliviar el dolor?

El médico le examina y le dice:

- Tu cuerpo está bien. Pero tienes el dedo roto.

LO ESENCIAL
Un viejo árabe, de apariencia miserable, caminaba mendigando por las calles de una ciudad. Nadie le prestaba la más mínima atención. Un paseante le dijo con verdadero desprecio:

- Pero ¿qué haces aquí? Ya ves que nadie repara en ti.

El hombre pobre miró tranquilo al paseante y le contestó:

- ¿Y a mí qué? Yo sí reparo en mí y eso me basta. Lo contrario sí que sería horrible: que todos repararan en mí y yo me ignorase.


LO QUE CONTESTÓ EL GUSANO DE LUZ

Saadi, el poeta persa, cuenta lo siguiente:

Un paseante curioso le preguntó a un gusano de luz:

- ¿Por qué razón sólo brillas por la noche?

El gusano, en su particular lenguaje, le dio esta luminosa respuesta:

- Permanezco en el exterior igual de día que de noche, pero, cuando el sol está en el cielo, no soy nada.

EL LOBO EN LA ESCUELA

Un breve pasaje de las Mil y una noches cuente la historia del lobo al que enviaron a la escuela para que le enseñasen a leer. El profesor empezó por pedirle que repitiese después de él las primeras letras del alfabeto: “Alef, Ba, Ta,…”. Pero el lobo siempre contestaba: “Oveja, cabrito, cordero,…”, porque aquellas criaturas de carne vivían en su pensamiento y no se las podía quitar de la cabeza.


CARRIÈRE, Jean- Claude, El círculo de los mentirosos. Cuentos filosóficos de todo el mundo, Círculo de Lectores, Barcelona, 2000

jueves, 19 de julio de 2007

No todos


La ética.

- !Oh! ¿Qué producto es? No lo conozco.


La viñeta de hoy de Plantu está dedicada a la decisión de las cadenas públicas alemanas ARD y ZDF de dejar de retransmitir en directo el Tour de Francia debido al positivo por testosterona del corredor del T- Mobile Patrick Sinkewitz. En mi opinión Plantu es injusto al colocar a todos los corredores en el mismo saco. El dopaje ha existido siempre y lo seguirá haciendo y lo que se ha de hacer es pillar los tramposos y sancionarlos, pero no se puede generalizar y acusar a todos los deportistas de correr dopados. De todos modos, la mayoría de los medios de comunicación tampoco pueden presumir de ética y menos aún el diario L Équipe, que con frecuencia se ha dedicado a acusar sin pruebas y a sembrar dudas sobre corredores de los que no se ha podido demostrar su implicación en las tramas de dopaje. La criminalización constante del ciclismo contrasta con la enorme hipocresía respecto a otros deportes que aparecen como "limpios", cuando todo el mundo sabe que no es así.


Decisión de ARD y ZDF:


Diario L´Équipe:

miércoles, 18 de julio de 2007

El futuro se llama Contador


Cada año el Tour descubre ciclistas que con el tiempo acabarán viviendo jornadas de gloria en las carreteras francesas. Así fue siempre: con Pedro Delgado, con Indurain, con Valverde, con Pereiro y este año con Alberto Contador. Las míticas cumbres alpinas han encontrado un ciclista valiente, que corre al ataque y que promete tardes emocionantes como no se vivían desde aquellos Tours de Pedro Delgado. Hace unos días el periodista Carlos Arribas entrevistaba a Contador, que se mostraba escéptico sobre su profesión. Decía haber perdido la ilusión por todas las circunstancias que rodean al ciclismo en esta época. Ayer, en las rampas del Galibier, volvió el ciclismo de otros tiempos, lejos del cálculo y el control que matan el espectáculo. Y uno de los "culpables" fue Contador. Quizás él ya no lo vea así, pero su trabajo de ayer devuelve a la memoria otras tardes gloriosas y llenas de emoción.


Entrevista a Alberto Contador a comienzos del Tour:


La actuación de Contador en los Alpes:




martes, 17 de julio de 2007

Cambio crispático


La crispación contamina tanto o más como el humo de las fábricas y de los coches, sólo que esta contaminación "crispática" es más peligrosa.

Peligrosos seres humanos


Interesante reflexión de El Roto sobre la falta de racionalidad de nuestra especie, que ha dado la vuelta a la situación natural.

lunes, 16 de julio de 2007

All you need is love




En el verano de 1967 la BBC eligió a los Beatles como su representación ante el mundo en la primera emisión vía satélite de la historia. El grupo presentó una canción escrita por John Lennon, All you need is love, que posteriormente fue incluida en los álbumes Magical Mistery Tour y Yellow Submarine. La canción pronto se convirtió en un verdadero himno, cuya letra recoge las limitaciones humanas, la poca capacidad de decisión que queda en nuestras manos, la escasa originalidad de la mayoría de nuestras vidas y, por encima de todo, el poder del amor para superar todos estos obstáculos. Bienaventurados quienes tienen quien les ame, como diría Serrat.


ALL YOU NEED IS LOVE

Love, love, love
Love, love, love
Love, love, love

There's nothing you can do that can't be done
Nothing you can sing that can't be sung
Nothing you can say but you can learn how to play the game
It's easy

Nothing you can make that can't be made
No one you can save that can't be saved
Nothing you can do but you can learn how to be you in time
It's easy

All you need is love
All you need is love
All you need is love, love
Love is all you need

Love, love, love
Love, love, love
Love, love, love

All you need is love
All you need is love
All you need is love, love
Love is all you need

There's nothing you can know that isn't known
Nothing you can see that isn't shown
Nowhere you can be that isn't where you're meant to be
It's easy

All you need is love
All you need is love
All you need is love, love
Love is all you need

All you need is love
(All together, now)
All you need is love
(Everybody)
All you need is love, love
Love is all you need
Love is all you need
Love is all you need
Love is all you need
Yesterday
She loves you, yeah yeah yeah

TODO LO QUE NECESITAS ES AMOR

Amor, amor, amor
Amor, amor, amor
Amor, amor, amor

No hay nada que puedas hacer que no pueda hacerse
Nada que puedas cantar que no se pueda cantar
Nada que puedas decir pero puedes aprender el juego
Es fácil

Nada que puedas hacer que no pueda hacerse
Nadie a quien puedas salvar que no pueda salvarse
Nada que puedas hacer pero puedes aprender cómo ser con el tiempo
Es fácil

Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor, amor
Amor es todo lo que necesitas

Amor, amor, amor
Amor, amor, amor
Amor, amor, amor

Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor, amor
Amor es todo lo que necesitas

No hay nada que puedas saber que no se sepa
Nada que puedas ver que no se haya visto
Ningún lugar donde puedas estar que no sea donde tenías que estar
Es fácil

Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor
Todo lo que necesitas es amor, amor
Amor es todo lo que necesitas

Todo lo que necesitas es amor
(Ahora todos juntos)
Todo lo que necesitas es amor
(Todos)
Todo lo que necesitas es amor, amor
Amor es todo lo que necesitas
Amor es todo lo que necesitas
Amor es todo lo que necesitas
Amor es todo lo que necesitas
Ayer
Ella te quiere, sí, sí, sí

Historia de la canción:


Aunque sean de bar


Sau fue uno de los grupos más destacados del rock catalán. Pep Sala y Carles Sabater compusieron un buen puñado de canciones que, de haber sido cantadas en castellano, hubieran tenido mucha mayor difusión. Algunas de ellas fueron versionadas por otros cantantes, como Luz Casal, que hizo una extraordinaria reinterpretación de Boig per tu, titulada Es por ti. La carrera de Sau quedó truncada con la muerte de Carles Sabater, pero quedan sus canciones. Una de las más comprometidas es Encara que siguin de bar, una diatriba contra la forma habitual de hacer política. Se editó en 1990 en el disco Quina nit!. La canción juega con el significado de barra. Las cuatro barras de la canción se refieren a las de la bandera catalana, la llamada quatribarrada. Excepto en la reivindicación nacionalista, el resto del mensaje lo comparto.

ENCARA QUE SIGUIN DE BAR


Sembla que no ho vas entendre
quan vaig mirar-te els ulls
la teva carta em va sorprendre
no esperava menys de tu

No m´agrada seguir lleis
que em resolguin el futur
només faig sempre el que vull

Saps política estimada
més val que t´ho muntis bé
el teu paper és tan miserable
que t´amagues en el temps

No em facis seguir el teu joc
que no vull prendre partit
els discursos sempre m´han avorrit
jo no crec en el poder
jo no crec en l´orgull
jo no vull parlar per ningú

Vull quatre barres
encara que siguin de bar
M´agrada la gent que et mira els ulls
Mira´m els ulls!

No t´he vist mai cap paraula
que no enganyi a ningú
sempre m´omples de promeses
d´hipocresia, de joc brut

No em facis seguir el teu joc
que no vull prendre partit
els discursos sempre m´han avorrit
jo no crec en el poder
jo no crec en l´orgull
jo no vull parlar per ningú

Vull quatre barres
encara que siguin de bar
M´agrada la gent que et mira els ulls
Mira´m els ulls!


AUNQUE SEAN DE BAR

Parece que no lo entendiste
Cuando te miré a los ojos
Tu carta me sorprendió
No esperaba menos de ti

No me gusta seguir leyes
Que me resuelvan el futuro
Sólo hago siempre lo que quiero

Sabes, querida política,
Más vale que te lo montes bien
Tu papel es tan miserable
Que te escondes en el tiempo
No me hagas seguir tu juego
Que no quiero tomar partido
Los discursos siempre me han aburrido
Yo no creo en el poder,
Yo no creo en el orgullo
Yo no quiero hablar por nadie

Quiero cuatro barras
Aunque sean de bar
Me gusta la gente que mira a los ojos
!Mírame a los ojos!

No te he escuchado nunca una palabra
Que no engañe a nadie
Siempre me llenas de promesas
De hipocresía, de juego sucio

No me hagas seguir tu juego
Que no quiero tomar partido
Los discursos siempre me han aburrido
Yo no creo en el poder,
Yo no creo en el orgullo
Yo no quiero hablar por nadie

Quiero cuatro barras
Aunque sean de bar
Me gusta la gente que mira a los ojos
!Mírame a los ojos!

Información sobre Sau:

sábado, 14 de julio de 2007

Pintadas combativas


Tan poco que decir... y tanto tiempo


Banksy es un graffitero británico mundialmente conocido por sus obras, pero casi nadie sabe quién se esconde tras su nombre. Ayer en el suplemento EP3 del diario El País le dedicaron un reportaje, en el que se habla de su filosofía y se adjuntan algunas de las pintadas que ha realizado y que no dejarán indiferente a nadie. En su página web (http://www.banksy.co.uk/) se pueden ver algunas de sus obras. Entre las más llamativas, las pintadas que realizó en el muro que construye el gobierno de Israel para separar Cisjordania.

jueves, 12 de julio de 2007

Contra el sopor


Cada vez me siento más identificada con los personajes de las viñetas de Forges. Menos mal que hoy empieza la montaña.

Jindabyne


Jindabyne es un bucólico lugar situado en Nueva Gales del Sur, en Australia. Allí se desarrolla la película del mismo título, protagonizada por Laura Linney y Gabriel Byrne. Cuatro amigos preparan un fin de semana de pesca en un río situado en un agreste paisaje dentro del parque nacional Kosziusko. Nada más llegar al río encuentran el cadáver de una joven flotando en el agua, pero en lugar de volver al pueblo y comunicar su macabro hallazgo, se quedan pescando durante todo el fin de semana. Al regresar, ni la policía ni sus vecinos ni sus familias entienden su comportamiento. Tampoco los familiares de la joven muerta, pertenecientes a la comunidad aborigen australiana. La actitud de los pescadores produce una conmoción en sus relaciones familiares y hace aflorar problemas acallados durante años. En la película se plantean temas como la culpa, la falta de empatía, los remordimientos, el racismo latente, el egoísmo, el rencor, el dolor,... La historia muestra también cómo las frustraciones personales van minando las relaciones y cómo una mínima alteración en la rutina puede desencadenar un auténtico terremoto de emociones. Como dicen las críticas, la película mantiene un buen tono hasta el final, que no está a la altura del resto de la historia y que perjudica la buena impresión causada hasta ese punto. Cabe destacar el trabajo de Laura Linney, que interpreta el papel de esposa de uno de los insensibles pescadores. Su personaje, lleno de matices, intenta encontrar explicación a lo inexplicable y al mismo tiempo se debate entre sentimientos contradictorios. Otro ejemplo de que para ser una gran actriz no hace falta parecer eternamente joven o recién salida de una revista de modas.


Página oficial de la película:


Crítica:

miércoles, 11 de julio de 2007

Payasos y monstruos


El antropólogo y escritor Albert Sánchez Piñol escribió en 2000 esta delirante historia en catalán, traducida al castellano en 2006. En Payasos y monstruos se relata el peculiar estilo de gobernar de algunos de los dictadores que sufrieron los países africanos que accedieron a la independencia en la segunda mitad del siglo XX. En el libro aparecen el ugandés Idi Amin Dada (que se tituló a sí mismo rey de Escocia, además de “Señor de Todas las Bestias de la Tierra y Peces del Mar y Conquistador del Imperio Británico, de África en General y Uganda en Particular”), el centroafricano Jean Bedel Bokassa (que se autoproclamó emperador), el doctor Hastings Kamuzu Banda (que gobernó con mano de hierro en Malawi), el último emperador etíope Haile Selassie (cuya historia contó Ryszard Kapuscinski en El emperador), el cleptómano zaireño Mobutu Sese Seko (que saqueó el país con la connivencia del resto del mundo), Sékou Touré (quien lideró la independencia de Guinea Conakry) y los dictadores de Guinea Ecuatorial Francisco Macías y Teodoro Obiang N´Guema (éste ultimo todavía en el poder). Las historias de estos personajes son delirantes, pero estrictamente reales. En el mejor de los casos el apelativo que puede dárseles es el de payasos, por sus ridículos comportamientos, pero en la mayor parte de las ocasiones su actuación ha de calificarse como monstruosa, por los sufrimientos que infligieron a las poblaciones de sus países. Todos ellos actuaron con dureza y ensañamiento contra sus opositores, saquearon las riquezas de sus tierras y casi siempre contaron con el inestimable apoyo de socios de los países desarrollados. Sánchez Piñol narra con humor y horror la trayectoria de estos estrambóticos personajes e incluye un epílogo muy interesante, en el que apunta las razones de que estos dictadores tuviesen tan pocas dificultades para mantenerse en el poder: simplemente se comportaron como habían hecho anteriormente los gobernantes de las potencias coloniales. Impusieron gobiernos autoritarios como los de los imperios coloniales a los que sustituyeron y sus modelos de conducta fueron personajes occidentales, como Hitler (admirado por Idi Amin), Franco (ídolo de Macías), Leopoldo II de Bélgica (imitado por Mobutu) o Napoleón y De Gaulle (modelos de Bokassa). La responsabilidad de la pervivencia de estos monstruos se debe en buena parte a la colaboración de los países europeos y EEUU, que se olvidan de los derechos humanos cuando lo importante es hacer negocios. Especialmente sonrojantes, aunque no por ello inesperadas, son las declaraciones de algunos “respetados” líderes del mundo libre sobre algunos de estos personajes, como lo que dijo François Mitterrand sobre Sékou Touré (“Es uno de los mejores jefes de Estado africanos y uno de los más escuchados”). O la declaración de amor de Felipe Gonnzález hacia el dictador de Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang N´Guema, “mi hermano y amigo”. El hermano y amigo sigue en el poder en Guinea Ecuatorial sin que ninguno de los gobiernos españoles haya tenido escrúpulos en negociar con él, porque, ante todo, hay que asegurarse el suministro de petróleo de ese país y esa “amistad” no debe perderse con la estúpida defensa de los derechos humanos. Así funciona el mundo moderno.


SÁNCHEZ PIÑOL, Albert, Payasos y monstruos. Bokassa, Idi Amin Dada, Mobutu Sese Seko…, dictadores africanos que se creían dioses, Editorial Aguilar, Madrid, 2006


Reseña del libro:


Primeras páginas del libro:


Reportaje de Irene Zoe Alameda sobre el Zimbabwe gobernado por Robert Mugabe, otro personaje que podría integrarse sin dificultades en la galería de payasos y monstruos de Sánchez Piñol:

lunes, 9 de julio de 2007

Números pares, impares e idiotas


En 2001 el dibujante Antonio Fraguas “Forges” y el escritor Juan José Millás se unieron en un proyecto que se plasmó en el libro Números pares, impares e idiotas, publicado por la editorial Alba. Millás escribió unos cuentos con los números como protagonistas y Forges los ilustró con sus inspirados dibujos. Los números protagonistas de este libro tienen características humanas: son inseguros, perfeccionistas, atrevidos, curiosos, desobedientes, miedosos, imperfectos, ambiciosos,… Los cuentos pueden ser leídos tanto por niños como por mayores. Sin duda, muchos encontrarán en ellos más que pequeñas historias. Uno de los que más me gustan tiene como protagonista al cero.


El cero rey

El cero, harto de no ser nada, decidió buscarse la vida fuera del Sistema Métrico Decimal.

- Al otro lado del Sistema Métrico Decimal no hay nada- le dijeron los números pares y los impares y también los idiotas, pues sabían que sin el cero todo el sistema se vendría abajo.
- Pues ése es mi sitio- respondió él-, ya que yo no soy nada.
- Sí eres, sí eres-le dijeron.

- No soy, no soy- respondió él-. Dos días son dos días y siete semanas son siete semanas, pero cero meses no es ningún mes.

- Ponte a mi lado y seremos un 40- dijo el 4.

- Quiero ser algo por mí mismo, sin ayuda de nadie- respondió.

Atravesó, pues, el Sistema Métrico Decimal y llegó a un lugar raro, donde las cosas no eran nada. Ni las calles eran calles, ni los semáforos semáforos, ni los árboles árboles. “Éste es mi sitio, puesto que soy un número que no es un número”.

Entró sigilosamente en una casa y vio un padre que no era un padre, una madre que no era una madre, unos hijos que no eran unos hijos, y un canario que no era un canario. Estuvo todo el día observando tras un sofá que no era un sofá, a aquella familia que no era una familia. Al atardecer salió a una calle que no era una calle, feliz de haber encontrado para vivir un lugar que no era un lugar. Pero apenas había recorrido dos manzanas, cuando fue detenido por dos policías que no eran policías.

- Usted no puede permanecer aquí- le dijeron-. Para estar aquí es preciso no ser nada.

- Es que yo soy un cero- dijo el cero.

- Un cero es un cero- le contestaron.

- Un cero- dijo él- es un número que no es número. ¿Cuántos días son cero días? ¿Cuántas semanas son cero semanas? ¿Cuántos meses son cero meses?

Los policías que no eran policías se miraron sin saber qué contestar.

- ¿Qué diferencia hay entre un cero y nada?- insistió el cero.

El asunto fue llevado ante unos licenciados en nada, que era la profesión más extendida en aquel sitio. Tras darle muchas vueltas al asunto, estos expertos decidieron que no era lo mismo nada que cero.

El cero fue devuelto violentamente al Sistema Métrico Decimal, donde fue recibido con todos los honores por el resto de los números, que no podían vivir sin él.

Y para que no volviera a irse lo nombraron el Rey del Sistema, y él aceptó, y desde entonces reina sin comprender por qué es preciso ser nada para serlo todo.

MILLÁS, Juan José y FRAGUAS “FORGES”, Antonio, Números pares, impares e idiotas, Editorial Alba, Barcelona, 2001

domingo, 8 de julio de 2007

Chomsky. Obra esencial


En 2002 la editorial Crítica dedicó a Noam Chomsky el primer título de su colección Obra Esencial. Se trataba de reunir en un volumen las principales ideas de los más destacados pensadores a través de una selección de textos que permitiesen a los lectores acceder a sus líneas fundamentales de pensamiento. El volumen dedicado a Noam Chomsky fue editado por los juristas Peter R. Mitchell y John Schoeffel y recoge las intervenciones de Chomsky en varios seminarios y conferencias entre 1989 y 1999. En el libro Chomsky va respondiendo a las preguntas que le plantean sus interlocutores y expone de forma muy didáctica los frutos de su análisis del funcionamiento de las instituciones. De esta manera se puede conseguir un conocimiento bastante amplio de las ideas de Noam Chomsky como activista político y como crítico de los sistemas de poder del mundo contemporáneo. Chomsky utiliza abundantes ejemplos para explicar lo que ha ido averiguando con sus investigaciones y muestra un profundo conocimiento tanto de la historia como de las sociedades contemporáneas. En el libro se abordan múltiples temas, como el papel de los medios de comunicación en el control de lo que la gente piensa, la propaganda, las estrategias de dominación utilizadas por quienes detentan el poder (que ya no coinciden con los gobiernos de los Estados- nación, sino que son cada vez más miembros de grandes corporaciones empresariales a la búsqueda del máximo beneficio), el paradójico funcionamiento de la economía del mundo contemporáneo, el papel de la educación como adoctrinamiento, la política de los distintos gobiernos de EEUU y sus motivaciones, algunos de los conflictos internacionales de los últimos años (las matanzas en Timor Oriental, la primera Guerra del Golfo, el conflicto palestino- israelí, la intervención de EEUU en Centroamérica o en Haití,…), el aborto, la libertad de expresión, … Chomsky demuestra un profundo conocimiento del mundo, pero se niega a teorizar, a presentarse como un gurú o un guía de lo que se debería hacer para cambiar las cosas. Se define como anarquista y sitúa su punto de referencia en las experiencias libertarias que tuvieron lugar en algunas comunas anarquistas durante la Guerra Civil española. Pero reconoce que llevar a la práctica las ideas anarquistas en el contexto actual no es factible y aboga por ir haciendo lo que se pueda y el papel que se atribuye en ese empeño es el de ayudar a la gente a pensar por sí misma, a liberarse de la propaganda que nos rodea y formarse su propia opinión del mundo, porque conocer el funcionamiento del mundo es el primer paso para intentar transformarlo. Ésta es, en mi opinión, la aportación fundamental de su pensamiento. Este libro proporciona al lector una multitud de ideas sugerentes sobre gran variedad de temas que invitan a reflexionar y aportan una visión muy documentada del mundo actual. Es un libro para leer, releer y pararse a pensar.


Reseña del libro:


Biografía de Noam Chomsky:


Página de Noam Chomsky:


Artículos en castellano de Chomsky:



viernes, 6 de julio de 2007

El implacable mercado



La Comisión Europea, órgano ejecutivo de la todopoderosa Unión Europea, aprobó hace unos días el arranque de 200.000 hectáreas de viñedo. Los argumentos son los ya conocidos: es por el "bien" de los agricultores, para que sean más "competitivos". Desde los cómodos despachos con aire acondicionado y calefacción de Bruselas se dicta qué es lo mejor para los ciudadanos sin tener en cuenta sus deseos o sus aspiraciones. Se intenta hacer más "llevaderas" estas decisiones con incentivos económicos, "suculentas primas o subvenciones" que convierten a quienes no se acojan a ellas en retrógrados, contrarios al progreso o en simplemente imbéciles. Mientras tanto, se va minando la forma de vida tradicional de regiones enteras, ahogando a quienes desean seguir trabajando la tierra como forma de vida y empujándolos a otras actividades más lucrativas. Las abuelillas de Forges no han encontrado otra forma de salvar las viñas que camuflándolas con gafas de sol, como los turistas, que parecen ser el único "negocio" rentable del país (aparte de la construcción, por supuesto).


Decisión de la Comisión Europea y reacciones:



Oposición del Parlamento Europeo (cuya opinión cuenta poco o nada):


Página del Sistema de Información Geográfica de Parcelas Agrícolas (SIGPAC), en la que se pueden ver con detalle las parcelas agrarias de una zona:

jueves, 5 de julio de 2007

Consume hasta morir


Ésta es una página de la ONG Ecologistas en Acción en la que se recogen imágenes y documentos críticos con la sociedad de consumo. Uno de los apartados más interesantes es el dedicado a los contranuncios, es decir a anuncios que presentan una visión irónica y crítica de la sociedad de consumo en sus múltiples facetas: el mundo del arte, la alimentación, la educación, la política, el deporte, la salud, el trabajo, la moda,.... "Mientras consumes, te consumes", decía una pintada callejera. En Consume Hasta Morir podemos comprobar hasta qué punto hemos interiorizado los mensajes publicitarios y de qué manera una buena campaña de márqueting podría convencernos de comprar cualquier cosa. Sólo hace falta echar un vistazo alrededor para comprobar cómo los valores materiales del consumo han ido abarcando cada vez más espacio en nuestras vidas. Se valora por encima de todo la apariencia, se considera anticuado o inútil aquello que puede ser rápidamente sustituido por un nuevo modelo (o persona) sin haberle dado ni siquiera la oportunidad de demostrar su valía, todo es desechable porque hay que probar nuevas alternativas o sensaciones simplemente porque está de moda o es lo guay,... En Consume Hasta Morir podemos pasar un rato entretenido mirando las originales ideas de las contracampañas publicitarias o también acceder a un buen banco de recursos para analizar de forma crítica la sociedad en la que vivimos.


Consume Hasta Morir:


Ecologistas en Acción:

miércoles, 4 de julio de 2007

En el podio contra la injusticia


En el número de julio de la revista Runner´s World se incluye un reportaje de Sergio Hernández- Ranera sobre un episodio sucedió en los Juegos Olímpicos de México ´ 68. El 16 de octubre de 1968 en la final de los 200 m lisos coincidieron en la pista del estadio olímpico tres hombres excepcionales, comprometidos en la lucha contra la discriminación racial. Eran los estadounidenses Tommie Smith y John Carlos y el australiano Peter Norman. Smith y Carlos habían coincidido en la Universidad de San José State, becados por sus excepcionales aptitudes deportivas, lo que les había permitido recibir una educación inaccesible para la mayoría de sus compatriotas negros. En la universidad entraron a formar parte de la United Black Students for Action y del Olympic Project for Human Rights. Antes de los Juegos Olímpicos de México los atletas negros discutieron la posibilidad de no acudir a México en protesta por la falta de derechos de los negros. Finalmente decidieron acudir y competir con calcetines negros. En la final de los 200 metros lisos Tommie Smith llegó en primer lugar con una marca que permanecería imbatida durante muchos años (19´85”). El australiano Peter Norman fue segundo y John Carlos tercero. En los vestuarios, antes de la ceremonia de entrega de medallas Smith y Carlos decidieron llevar sus reivindicaciones a la opinión publica y comunicaron sus intenciones a Norman, que decidió adherirse a la protesta, colocándose en el pecho una escarapela del Olympic Project for Human Rights. Carlos y Smith subieron al podio con los calcetines negros, pero descalzos (por la pobreza de los negros de EEUU) y con cadenas colgadas del cuello (por todos los negros ahorcados). Escucharon el himno de EEUU cabizbajos (porque la palabra “libertad” que se escucha en el himno se refiere sólo a la libertad de los blancos) y con un puño en alto cubierto con un guante de color negro (la idea era salir con guantes en ambas manos, pero sólo tenían un par de guantes y decidieron compartirlo: Carlos se lo colocó en la mano izquierda, simbolizando la unidad negra, y Smith en la mano derecha, haciendo referencia al poder negro). Además Smith llevaba un libro de salmos en recuerdo de todos los negros asesinados por los que nadie había rezado y Carlos subió al podio con la chaqueta del chándal desabrochada en honor de la clase obrera. En cuando bajaron del podio comenzaron los problemas para ellos. Smith y Carlos fueron expulsados de los Juegos y desposeídos de sus medallas. Después sufrieron el ostracismo en su país, tuvieron dificultades para seguir compitiendo o encontrar trabajo y sus familias fueron amenazadas y acosadas. Norman también sufrió en Australia las consecuencias de su gesto. Se clasificó para los Juegos Olímpicos del 72, pero la federación de su país le impidió competir, perdió su trabajo como profesor y ni siquiera fue invitado a los Juegos Olímpicos de Sydney´ 2000. A pesar de las consecuencias de su gesto en México, los tres continuaron defendiendo lo que consideraban justo. Muchos criticaron su actitud en el podio, argumentando que ése no era el lugar para la política. Pero no se puede separar la política de la vida y no se puede dejar de denunciar la injusticia simplemente porque el momento o el lugar no se consideran oportunos o de buen gusto. Especialmente significativas son algunas de las reflexiones de John Carlos: “Esa gente debería juntar todos sus millones de dólares y crear una fábrica de atletas- robots. Los atletas son seres humanos y también tienen sentimientos. Antes que atleta soy persona. ¿Cómo le puedes pedir a alguien que viva y exista en este mundo, pero no diga nada sobre la injusticia? Hay atletas que piensan que una medalla les puede preservar del racismo. Tienes quince minutos de fama, pero ¿y el resto de tu vida? Yo no digo que no tengan derecho a perseguir sus sueños, pero para mí la medalla no era más que una zanahoria colgando de una vara”. Y sobre todo esta frase, que esconde toda una declaración de independencia y antinacionalismo que comparto: “¿Por qué vestir el uniforme de un país? ¿Por qué se tienen que escuchar himnos nacionales? ¿Por qué tenemos que vencer a los rusos? ¿Por qué no podemos competir todos con el mismo uniforme y sólo diferenciarnos con números?” Los uniformes y los himnos establecen diferencias para exaltar el patriotismo, unir a unos frente a otros y desatar una euforia que oculta los verdaderos problemas e impide pensar.


Página web de la revista:

http://www.runners.es/

martes, 3 de julio de 2007

Hamás. La marcha hacia el poder


Carmen López Alonso, profesora de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid, publicó a comienzos de este año un completo estudio sobre el Movimiento de Resistencia Islámico, más conocido por su acrónimo en árabe, Hamás. Éste es un libro que ha de leerse con lápiz y papel al lado por la cantidad de datos que proporciona y el detallado seguimiento de los acontecimientos en los territorios palestinos. El libro relata la historia del Movimiento de Resistencia Islámico, desde sus orígenes como rama palestina de los Hermanos Musulmanes en la segunda mitad de los años 80 hasta finales de 2006. También se ofrece un completo análisis de su ideología islamista (pero no integrista o fundamentalista, puesto que aceptan interpretaciones independientes del Islam), sus objetivos y sus formas de actuación en una triple vertiente: la intensa labor social y asistencial, en la que han dado muestras de probada eficacia y honestidad, la vertiente política y la vertiente militar, con el recurso a la violencia para conseguir sus fines cuando no se vislumbran soluciones pacíficas. Es muy interesante el capítulo que la profesora López Alonso dedica a analizar el fenómeno de los terroristas suicidas, del que también participa Hamás a través de su brazo armado, las Brigadas Ezzedin Al Qassam. Asimismo resulta muy interesante la evolución de Hamás a lo largo del tiempo, su adaptación a las circunstancias, su pragmatismo y cómo los acontecimientos han hecho que fuese ganando terreno e influencia en los territorios palestinos. No hay una sola causa para explicar este crecimiento, sino muchas y muy variadas: el “papel mojado” de los Acuerdos de Oslo, que casi 10 años después aún no han llevado a la creación de un Estado palestino, la ineptitud y corrupción de Al Fatah, encargada de dirigir el proceso, primero con Arafat y ahora con Mahmud Abbas, la radicalización de la sociedad israelí, cuya sensación de asedio ha llevado a la mayoría de sus habitantes a elegir opciones cada vez más conservadoras y menos conciliadoras con los palestinos, la buena gestión de Hamás en sus labores asistenciales y sociales, que ha incrementado su popularidad en los territorios palestinos, donde casi nada funciona,…La última parte del libro está dedicada a la decisión de Hamás de participar en las elecciones legislativas de la Autoridad Palestina en enero de 2006. Esta decisión implicó un punto de inflexión en la trayectoria de Hamás, en la dirección de convertirse en un movimiento político y tratar de alcanzar sus objetivos de una forma pacífica y aceptando las reglas del funcionamiento de la democracia. Los resultados de las elecciones de enero de 2006 dieron un aplastante triunfo a Hamás, pero el bloqueo internacional y el boicot que impuso el propio presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, impidieron gobernar a los islamistas. La Autoridad Palestina se encontraba al borde del colapso cuando López Alonso terminó su libro. Los acontecimientos posteriores han demostrado que el temor a un gobierno de Hamás ha llevado a alianzas impensables hace unos años, como la de Mahmud Abbas y su partido Al Fatah con el gobierno israelí y, en las últimas semanas, a una fragmentación de facto del territorio palestino en dos entidades: Gaza, controlada por Hamás, y Cisjordania, bajo el control de Al Fatah. Si algo se aprende con la lectura de este libro es la enorme complejidad del problema palestino- israelí, cómo decisiones equivocadas acaban derivando en mayores problemas a la larga y cómo cada vez resultará más difícil encontrar una solución que contente a todos. Hamás. La marcha hacia el poder es un libro imprescindible para ampliar la visión del conflicto entre israelíes y palestinos y para matizar las informaciones predominantes en los medios de comunicación sobre Hamás. Se echa en falta un índice onomástico al final del libro y una relación de las siglas más utilizadas, pero la información que proporciona el libro es amplísima y sin duda permite comprender mejor las motivaciones de los principales actores del conflicto palestino- israelí.

LÓPEZ ALONSO, Carmen, Hamás. La marcha hacia el poder, Los Libros de la Catarata, Madrid, 2007.

lunes, 2 de julio de 2007

Zodiac


A principios de los años 70 un asesino en serie tuvo en jaque a la sociedad estadounidense. Se hacía llamar Zodiac y su caso salió a la luz por su afán exhibicionista, que le llevó a explicar sus crímenes y a amenazar con nuevos asesinatos a través de la prensa. Capturar a Zodiac se convirtió en obsesión para los policías y los periodistas encargados del seguimiento del caso. La película Zodiac es un relato minucioso de la investigación de los crímenes de este asesino en serie y cómo esta misma investigación influyó en las vidas de los que siguieron el caso. La película se centra en tres personajes principales: el periodista del San Francisco Chronicle Paul Avery (interpretado por Robert Downey Junior), el policía Dave Toschi (Mark Ruffalo) y Robert Graysmith, dibujante del San Francisco Chronicle (Jake Gyllenhaal). A lo largo de casi tres horas se cuentan en orden cronológico todos los detalles del caso, que fueron recogidos en una novela por Graysmith. En la película aparecen los dilemas a los que tuvieron que enfrentarse los protagonistas de la investigación, como publicar las cartas del asesino o seguir el procedimiento para intentar conseguir pruebas que incriminasen al principal sospechoso. También el clima de psicosis colectiva, la falta de coordinación entre los cuerpos policiales, el afán de protagonismo de algunos de los implicados en el caso y, sobre todo, la obsesión de los que investigaron por conocer la verdad y el precio que tuvieron que pagar por conseguirlo. Conseguir que una película de casi tres horas no decaiga en ningún momento y mantener el interés durante todo el metraje es un logro nada desdeñable y el director David Fincher lo consigue en todo momento. Aunque el final se conoce de antemano, Zodiac es una muy buena película de intriga, recomendable para aquellos a los que les gustan las historias de investigación pegadas a la realidad.


Sinopsis y crítica de la película:

http://www.todocine.com/mov/00514142.htm

Adiós a los grandes corresponsales de RTVE


La “reforma de RTVE acabará también con toda una generación de corresponsales en el extranjero que durante varias décadas han contado al país los principales acontecimientos internacionales. Encubierta en el plan de prejubilaciones pactado por los sindicatos y la dirección de la empresa, ya ha comenzado la retirada obligada de muchos de estos profesionales. Poco a poco irán desapareciendo de nuestras pantallas rostros tan familiares y dignos de confianza en la información que transmitían como Luis de Benito, Agustín Remesal, Paco Audije, Daniel Peral, Ángel Gómez Fuentes, Valentín Díaz o Enrique Peris. La decana de los corresponsales de TVE, Rosa María Calaf, continuará un año más, pues ha aceptado la propuesta de encargarse de la corresponsalía de Pekín hasta la celebración de los Juegos Olímpicos como trabajo de despedida. Ayer en El País Semanal apareció una entrevista a Rosa María Calaf, en la que mostraba su amargura por la forma en la que se ha dado salida a todos estos profesionales, que se ha tardado años en formar y cuya experiencia y conocimiento de la realidad de los países donde trabajan suponen una pérdida de valor incalculable. Calaf reflexiona sobre el periodismo actual y sobre la función de la información y se resiste a que ésta se transforme en una mera mercancía. Calaf critica que las noticias se hayan ido convirtiendo progresivamente en ofertas para atraer la atención de los espectadores, cada vez más considerados como consumidores. A estos consumidores se les ofrecen noticias llamativas, impactantes, localistas, de corta duración, sin el mínimo análisis y con explicaciones simplistas que no ayudan a comprender el mundo. Se valora la inmediatez, la primicia, por encima de la reflexión y los corresponsales experimentados, que atesoran conocimientos y aportan perspectivas amplias, pasan a ser elementos prescindibles. Rosa María Calaf critica también la tendencia cada vez más extendida de cubrir los acontecimientos internacionales con los llamados “enviados especiales”, que difícilmente pueden explicar con conocimiento de causa los hechos de los que informan. En otros países se venera a los periodistas veteranos y se les tiene como referentes a los que recurrir para explicar la creciente complejidad del mundo. En España se les hace salir por la puerta de atrás. Es otra de las muestras de lo poco que se valora en este país el trabajo serio y bien hecho.

Entrevista a Rosa María Calaf:

http://www.elpais.com/articulo/paginas/Calaf/rumbo/Pekin/elpepusoceps/20070701elpepspag_2/Tes