martes, 30 de octubre de 2007

La balada de la gente que ha nacido en alguna parte




Ésta es otra de las canciones de Georges Brassens, dedicada a todos aquellos que creen que son mejores por haber nacido en algún lugar, que piensan que nacer en un sitio determinado les imbuye de determinadas características que les hacen especiales y les otorgan más derechos que a los demás. Los orgullosos nacionalistas de todo signo que colocan las ideas por encima de las personas, dispuestos a pelear por trozos de trapo de colorines.




LA BALLADE DES GENS QUI SONT NÉS QUELQUE PART

C'est vrai qu'ils sont plaisants tous ces petits villages
Tous ces bourgs, ces hameaux, ces lieux-dits, ces cités
Avec leurs châteaux forts, leurs églises, leurs plages
Ils n'ont qu'un seul point faible et c'est être habités
Et c'est être habités par des gens qui regardent
Le reste avec mépris du haut de leurs remparts
La race des chauvins, des porteurs de cocardes
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part

Maudits soient ces enfants de leur mère patrie
Empalés une fois pour toutes sur leur clocher
Qui vous montrent leurs tours leurs musées leur mairie
Vous font voir du pays natal jusqu'à loucher
Qu'ils sortent de Paris ou de Rome ou de Sète
Ou du diable vauvert ou bien de Zanzibar
Ou même de Montcuq il s'en flattent mazette
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part

Le sable dans lequel douillettes leurs autruches
Enfouissent la tête on trouve pas plus fin
Quand à l'air qu'ils emploient pour gonfler leurs baudruches
Leurs bulles de savon c'est du souffle divin
Et petit à petit les voilà qui se montent
Le cou jusqu'à penser que le crottin fait par
Leurs chevaux même en bois rend jaloux tout le monde
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part

C'est pas un lieu commun celui de leur naissance
Ils plaignent de tout cœur les petits malchanceux
Les petits maladroits qui n'eurent pas la présence
La présence d'esprit de voir le jour chez eux
Quand sonne le tocsin sur leur bonheur précaire
Contre les étrangers tous plus ou moins barbares
Ils sortent de leur trou pour mourir à la guerre
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part

Mon dieu qu'il ferait bon sur la terre des hommes
Si l’on n’y rencontrait cette race incongrue
Cette race importune et qui partout foisonne
La race des gens du terroir des gens du cru
Que la vie serait belle en toutes circonstances
Si vous n'aviez tiré du néant tous ces jobards
Preuve peut-être bien de votre inexistence
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part
Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part

LA BALADA DE LA GENTE QUE HA NACIDO EN ALGUNA PARTE

Es verdad que son bonitos todos esos pueblecitos,
todas esas villas, esas aldeas, esos lugares, esas ciudades,
Con sus castillos, sus iglesias, sus playas,
Sólo tienen un punto débil y es estar habitadas
Y es estar habitadas por gentes que miran
al resto con desprecio desde lo alto de sus murallas.
La raza de los patriotas, de portadores de estandartes,
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte.

Malditos sean estos hijos de su madre patria
Y empalados de una vez por todas en sus campanarios
Pues os enseñan sus torres, sus museos, su ayuntamiento,
Os enseñan su país natal hasta haceros bizquear.
Que sean de París o de Roma o de Sète,
O del quinto pino o bien de Zanzíbar
O incluso de Moncuq, se jactan ¡caramba!
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte.

La arena en la que sus sensibles avestruces
Hunden la cabeza, no la hay más fina,
En cuanto al aire que emplean para llenar sus tripas,
Sus pompas de jabón, es un soplo divino.
Y poco a poco he aquí que se convencen
De que hasta el estiércol hecho por
sus caballos, aunque sean de madera, le da envidia a todo el mundo,
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte.

No es un lugar común el de su nacimiento,
compadecen de todo corazón a los pobres desgraciados,
a los pequeños desafortunados que no tuvieron la presencia,
la presencia de espíritu de ver la luz entre ellos.
Cuando suena la alarma sobre su felicidad precaria
contra los extranjeros, todos más o menos bárbaros,
salen de su agujero para morir en la guerra.
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte.

Dios mío qué feliz sería la tierra
si sobre ella no se encontrase esta raza incongruente
Esta raza inoportuna y que abunda por todas partes
la raza de la gente del terruño, de la gente de lugar.
Qué hermosa sería la vida siempre
si no hubieses sacado de la nada a estos tontos
Prueba, quizas definitiva, de tu inexistencia
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte
Los felices imbéciles que han nacido en alguna parte.

lunes, 29 de octubre de 2007

Kirchnerismo, más de lo mismo


Cristina Fernández de Kirchner ha ganado las elecciones a la presidencia de Argentina en la primera vuelta con casi un 45% de los votos y sucederá en el poder a su marido, que ocupó el cargo desde 2003. Éste es un hecho inusitado, que apunta a la perpetuación de una concepción patrimonial del poder muy presente en Argentina durante buena parte de su última historia. Pero ahora se añade un elemento diferente: si hasta ahora el poder pasó en ese país de unas manos a otras dentro de las distintas corrientes del movimiento peronista, ayer se confirmó que el poder se traspasa dentro de la misma familia. Poco se sabe del programa que pondrá en práctica la nueva presidenta. Se supone que continuará la línea de su marido, con todo lo que eso supone. Ayer, en el programa En Portada, se ofreció un interesante documental sobre las elecciones titulado Argentina, marca K, en el que se hacía patente la dificultad de entender cuál es el proyecto político de Cristina Fernández de Kirchner. Durante la campaña, la candidata se negó a responder a las preguntas de los periodistas, a debatir con sus contrincantes y se limitó a acudir a actos multitudinarios donde tenía asegurado el apoyo de sus seguidores. No le dio vergüenza recurrir al aparato de gobierno y al dinero oficial para promocionar su candidatura. Sus discursos contienen toda la retórica grandilocuente de palabras vacías que utilizan los políticos profesionales para encandilar a un auditorio rendido de antemano. De momento, ha conseguido que buena parte de los que votaron ayer le otorgasen su confianza, pero algunos datos indican el cansancio de una población que sigue sin notar los síntomas de recuperación económica, que, por otra parte, siguen sin asentarse sobre bases sólidas: en un país donde el voto es obligatorio, votó menos del 72 %, el porcentaje más bajo desde la llegada de la democracia. Además, sus contrincantes consigueron derrotarla en algunas provincias (Elisa Carrió en Buenos Aires y Santa Fe, Lavagna en Córdoba y Rodríguez Saá en San Luis, lo cual sigue indicando el peso de los jerifaltes locales en sus feudos de origen). Cristina Fernández de Kirchner tiene cuatro años por delante en los que ya no podrá esconderse y deberá demostrar hasta qué punto tiene en mente un proyecto serio de transformación del país. Mucho me temo que la nueva versión del peronismo, la perpetuación del kirchnerismo, será más de lo mismo.


Perfiles de Cristina Fernández de Kirchner:



Relato de la jornada electoral de ayer en los medios españoles:



Resultados oficiales:

domingo, 28 de octubre de 2007

Morir por las ideas



En el programa de radio A vivir que son dos días hoy han dedicado unos minutos a recordar a Georges Brassens, el gran poeta anarquista francés. Miquel Jurado ha repasado su trayectoria biográfica y musical y también se ha referido a quienes versionaron sus canciones en nuestro país. Una de las canciones de las que han hablado es Mourir pour des idées (Morir por las ideas), donde Brassens adoptaba una posición pragmática. Brassens ironizaba con este tema y decía preferir morir de muerte lenta. Sí, queda muy bien en la teoría eso de morir por las ideas, sobre todo si son otros quienes deben sacrificarse. Pero la conclusión que da la experiencia a los descreídos es que no vale la pena morir por ninguna idea. La muerte acabará alcanzándonos igualmente, así que ¿para qué esforzarnos en cudir a su encuentro antes de tiempo?




MOURIR POUR DES IDÉES

Mourir pour des idées, l'idée est excellente
Moi j'ai failli mourir de ne l'avoir pas eu
Car tous ceux qui l'avaient, multitude accablante
En hurlant à la mort me sont tombés dessus
Ils ont su me convaincre et ma muse insolente
Abjurant ses erreurs, se rallie à leur foi
Avec un soupçon de réserve toutefois
Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente,
D'accord, mais de mort lente

Jugeant qu'il n'y a pas péril en la demeure
Allons vers l'autre monde en flânant en chemin
Car, à forcer l'allure, il arrive qu'on meure
Pour des idées n'ayant plus cours le lendemain
Or, s'il est une chose amère, désolante
En rendant l'âme à Dieu c'est bien de constater
Qu'on a fait fausse route, qu'on s'est trompé d'idée
Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente
D'accord, mais de mort lente

Les saint jean bouche d'or qui prêchent le martyre
Le plus souvent, d'ailleurs, s'attardent ici-bas
Mourir pour des idées, c'est le cas de le dire
C'est leur raison de vivre, ils ne s'en privent pas
Dans presque tous les camps on en voit qui supplantent
Bientôt Mathusalem dans la longévité
J'en conclus qu'ils doivent se dire, en aparté
"Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente
D'accord, mais de mort lente"

Des idées réclamant le fameux sacrifice
Les sectes de tout poil en offrent des séquelles
Et la question se pose aux victimes novices
Mourir pour des idées, c'est bien beau mais lesquelles ?
Et comme toutes sont entre elles ressemblantes
Quand il les voit venir, avec leur gros drapeau
Le sage, en hésitant, tourne autour du tombeau
Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente
D'accord, mais de mort lente

Encor s'il suffisait de quelques hécatombes
Pour qu'enfin tout changeât, qu'enfin tout s'arrangeât
Depuis tant de "grands soirs" que tant de têtes tombent
Au paradis sur terre on y serait déjà
Mais l'âge d'or sans cesse est remis aux calendes
Les dieux ont toujours soif, n'en ont jamais assez
Et c'est la mort, la mort toujours recommencée
Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente
D'accord, mais de mort lente

O vous, les boutefeux, ô vous les bons apôtres
Mourez donc les premiers, nous vous cédons le pas
Mais de grâce, morbleu! laissez vivre les autres!
La vie est à peu près leur seul luxe ici bas
Car, enfin, la Camarde est assez vigilante
Elle n'a pas besoin qu'on lui tienne la faux
Plus de danse macabre autour des échafauds!
Mourrons pour des idées, d'accord, mais de mort lente
D'accord, mais de mort lente


MORIR POR LAS IDEAS

Morir por las ideas, la idea es excelente
yo he estado a punto de morir por no haberla tenido,
pues todos los que la tenían, multitud agobiante,
aullando a la muerte, me han caído encima.
Ellos han sabido convencerme y mi musa insolente,
abjurando de sus errores, se ha unido a su fe
con un poco de reserva en todo caso:
Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta,
de acuerdo, pero de muerte lenta.

Juzgando que no hay peligro en la tardanza,
vayamos hacia el otro mundo ganduleando por el camino,
pues, si forzamos la marcha, sucede que se muere
por unas ideas que no tienen futuro el día de mañana.
Y si hay una cosa amarga, desoladora
al entregar el alma a Dios, es darse cuenta
de que hemos equivocado el camino, que nos hemos equivocado de idea:
Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de una muerte lenta
de acuerdo, pero de una muerte lenta.

Los charlatanes que predican el martirio
normalmente, por otra parte, se rezagan aquí abajo.
Morir por las ideas, todo hay que decirlo,
es su razón de vivir, y no se privan de ello.
En casi todas partes se ve que superan
fácilmente a Matusalén en la longevidad,
y yo concluyo que ellos deben decirse, bajito:
“Muramos por las ideas, de acuerdo,pero de muerte lenta
de acuerdo, pero de muerte lenta”.

A las ideas que reclaman el cacareado sacrificio
las sectas de toda índole les ofrecen retahílas enteras
y la cuestión se plantea a las víctimas novatas
morir por las ideas, esta bien, pero ¿ por cuáles?
Y como todas se parecen entre sí
cuando las ve venir, con su gran bandera,
el sabio titubea y duda delante de la tumba.
Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta
de acuerdo, pero de muerte lenta.

Y si aún bastasen algunas hecatombes
para que finalmente todo cambiase, finalmente todo se arreglase
Después de tantas “grandes noches”,de tantas cabezas cortadas,
ya tendríamos el paraíso sobre la tierra.
Pero la edad de oro sin cesar se pospone,
los dioses tienen siempre sed, nunca tienen suficiente
y he aquí la muerte, la muerte que siempre vuelve a empezar...
Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta
de acuerdo, pero de muerte lenta.

Oh vosotros, los agitadores, oh vosotros los buenos apóstoles
morid, pues, los primeros, os cedemos el sitio.
Pero por favor, !joder! !Dejad vivir a los demás!
La vida es casi el único lujo aquí abajo
pues, finalmente, la Muerte está siempre vigilante
y no es necesario ayudarla con la guadaña.
!Basta de danzas macabras alrededor de los patíbulos!
Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta,
de acuerdo, pero de muerte lenta.

Recuerdo a Georges Brassens en A vivir...:


Letras de canciones de Georges Brassens en español:




Los Héroes nunca estarán en silencio


Anoche concluyó la gira de Héroes del Silencio, diez conciertos multitudinarios en los que el grupo ha podido comprobar cómo se les recordaba y se les echaba de menos. Este regreso momentáneo ha creado tanta expectación que el diario El País ha comenzado a editar una colección con todos los discos del grupo y de su líder, Enrique Bunbury. La primera entrega ha sido Senderos de traición, segundo disco de la banda, editado en 1990 y producido por Phil Manzanera. En este disco se incluyen canciones como Entre dos tierras, Maldito duende, Hechizo, Oración o Decadencia. También hay otras menos conocidas, pero igualmente potentes, como Malas intenciones o La carta. Estas dos canciones hablan del desengaño, de la pérdida de confianza y del dolor que supone descubrir que alguien no es como se pensaba, de la dificultad de comprender cuando no se dan explicaciones y de la necesidad de salir de un círculo vicioso que no conduce a nada. Los Héroes vuelven a marcharse, pero sus canciones y su música seguirán siempre ahí.

LA CARTA

No hace mucho que leí tu carta,
y, sin fuerzas para contestar,
mil pedazos al viento nos separan.
Pondré casa en un país
lejano para olvidar
este miedo hacia ti, este miedo hacia ti.

Y no hace mucho que rompí
tu recuerdo pensando
acabar de una vez.
Pero el tiempo y la distancia
no son todo para mí
siempre hay algo que me hace volver.

Siempre he escuchado, y ya no te creo
¿por qué no te entiendo?
¿por qué estás tan lejos?
siempre he escuchado, y ya no te creo
¿por qué no te entiendo?
¿por qué estás tan lejos?

Sé que siempre he sido así
y que no tengo remedio,
ni lo quiero tener.
Pero ni el miedo ni tu cartas
lo son todo para mí
quizás otra vez te echaré la culpa a ti.

Siempre he escuchado, y ya no te creo
¿por qué no te entiendo?
¿por qué estás tan lejos?
siempre he escuchado, y ya no te creo
¿por qué no te entiendo?
¿por qué estás tan lejos?


MALAS INTENCIONES

No me importa lo que pienses
sin duda no me entero ya,
tus costumbres se me pierden
entre arrumacos y amabilidad.
Ahora sé que no comprendes,
no tenemos nada en común
si supiera al menos lo que quieres...
no me obligues a cambiar mi actitud

No quisiera utilizar
tus intenciones,
y, quisiera no pensar
más de un segundo en ti

Me comentan lo que haces,
uno a uno me hablan mal de ti.
Nadie quiere hacer ya las paces,
no podría continuar así
y ahora sé que no comprendes,
no tenemos nada en común.
Si supiera al menos lo que quieres...
no me obligues a cambiar mi actitud

No quisiera utilizar
tus intenciones
y, quisiera no pensar
más de un segundo en ti.

No quisiera utilizar
tus intenciones
y, quisiera no pensar
más de un segundo en ti
más de un segundo en ti...
más de un segundo en ti...


Despedida de Héroes del Silencio:


La moral de la langosta


La renovación del diario El País ha traído consigo la oportunidad de leer cada semana, en una sección fija, a Enric González. Su nuevo espacio, en el suplemento Domingo, se titula Un asunto singular y se dedicará hablar de libros de poca difusión o que aborden temas curiosos. La semana pasada Gozález escribió de un libro sobre el Martini. Esta semana cuenta curiosas historias del mundo animal recogidas en el libro Why pandas do handstands (¿Por qué los pandas hacen el pino), de Augustus Brown. Pero, como siempre, Enric González no se limita a contar una historia, sino que extrae paralelismos muy válidos entre sus lecturas sobre los animales y la naturaleza del ser humano. Especialmente de algunos seres considerados humanos, cuyo comportamiento se puede calificar de animal, con perdón para los animales.



LA MORAL DE LA LANGOSTA

ENRIC GONZÁLEZ, 28/10/2007

Las langostas tienen mal carácter. A ello contribuye, probablemente, su forma de comunicarse: orinan en la cara de su interlocutor. Poseen pequeños pulverizadores junto a los ojos y emiten orina mezclada con distintas sustancias químicas, lo que les permite expresar ideas básicas como "vamos a pelear" o "vamos a copular". Su cosmovisión no va mucho más allá.

Los machos de la especie viven obsesionados por la dominación, y pelean entre sí de forma continua para alcanzar el galón de "macho alfa". El galón, sin embargo, debe ser revalidado cada noche. Antes de acostarse, el dominante saca a las demás langostas de sus escondrijos y les pega una paliza. Se trata, se supone, de recordarles quién manda. Y, parece, de excitar a las hembras. Tras el rito de la paliza, las hembras se aproximan a la guarida del "alfa".
La etología, el estudio del comportamiento animal, es una ciencia a la vez reconfortante e inquietante. Incluso en libros de simple entretenimiento, como Why pandas do handstands, del divulgador británico Augustus Brown, se comprueba lo mucho que compartimos con los animales. Entre las especies potencialmente más altruistas se encuentran, curiosamente, las únicas que pueden copular por puro placer, sin aspiraciones reproductivas: el humano, el delfín, quizá el perro.

El pez cardenal de Japón, en cambio, carece de altruismo. Al menos el macho, a quien corresponde la tarea de proteger a las crías recién nacidas, ocultándolas dentro de la boca. El pez cardenal de Japón no es monógamo, y en cuanto pasa por las cercanías una hembra atractiva, destruye las pruebas de su vínculo familiar: se come las crías y se larga detrás de la nueva hembra. La supervivencia del pez cardenal de Japón constituye un misterio.

Ciertos macacos (Macaca nemestrina), que se conocen a sí mismos, se han dotado de policía. En sus comunidades, varios de los machos se dedican a imponer el orden y a castigar el delito, más allá de sus propios intereses coyunturales. Cuando los macacos-policía son apartados de la colonia surgen camarillas y conflictos. Basta devolver a los policías para que se restablezca la armonía, basada, por supuesto, en los privilegios alimenticios y sexuales de quienes velan por el bien común: todos los inventos sociales, todas las jerarquías, tienen su truco.

Algunos humanos suelen invocar a los animales como guía última del comportamiento, como si en la naturaleza existiera algún tabú. "Eso no es natural", dicen. Incluso para perorar sobre la sexualidad. Al margen de excentricidades (entre los caballitos de mar, es el macho quien queda embarazado), la preponderancia de la heterosexualidad es sólo eso, una mayoría porcentual. El 10% de los carneros son homosexuales, y el 6% practica, por razones desconocidas, la castidad vitalicia. Hay homosexualidad entre los leones, las jirafas, los delfines, los pingüinos, los sapos, los monos...

También hay casos desesperados. Los pulpos abisales viven en un ambiente oscuro, poco frecuentado, y disponen de rarísimas oportunidades para copular. En cuanto se encuentran dos de esos pulpos, fornican sin más consideraciones. Que resulten macho y hembra, o cualquier otra combinación que les apetezca en ese momento, ya es sólo cuestión de suerte.

Los animales y su comportamiento me interesan desde siempre. Nada me fascina más que la rabia de la vida, el furor biológico por la supervivencia, los prodigios surgidos de unas pocas moléculas y una reacción química con la luz. Y me cuesta comprender la idea de un Dios que lo fabrica todo para juzgarlo después, de acuerdo con un criterio que, evidentemente, ha inventado también él. Ese Dios maniático favorece las neurosis (véase Moisés y el monoteísmo, de Sigmund Freud, uno de los ensayos más divertidos de todos los tiempos) y, en último extremo, se nos parece demasiado. Nada de esto es broma: la cuestión de la divinidad es la más importante que plantea la existencia. Desconfío de quien no tiene una opinión firme al respecto, y vive en consecuencia. Yo creo en la dulce totalidad spinozista. Existe el imperativo moral, no la recompensa póstuma.

El imperativo moral, lo que hay que hacer porque lo exige nuestra capacidad de altruismo, no está grabado en las almas. Vistas las imágenes del imbécil de Santa Coloma de Cervelló, de su víctima ecuatoriana y del testigo inmutable, resulta obvio que permanecemos muy cerca de la langosta. Y que podemos dar gracias de haber llegado, en el mejor de los casos, al nivel del macaco "nemestrina". -


BROWN, Augustus, Why pandas do handstands, Bantam Press, 2006. 416 páginas.


Reseña en inglés de Why pandas do handstands:


Primera entrega de Un asunto singular:

sábado, 27 de octubre de 2007

Desaparecida


Desde hace unas semanas se emite en TVE 1 la serie Desaparecida. Es un producto de calidad, diferente de la mayor parte de las series españolas actuales. Cuenta con la participación de grandes actores, como Carlos Hipólito, Luisa Martín o el argentino Miguel Ángel Solá, y está rodada en formato de cine, con numerosos exteriores, lo que le da un mayor realismo. Desaparecida narra lo que sucede después de la misteriosa desaparición de una joven de 18 años: el drama que debe afrontar su familia y las indagaciones de los agentes de la UCO (Unidad Central Operativa) de la Guardia Civil, encargados de buscar a la joven desaparecida. La serie toca todos los aspectos de una historia como ésta: el sentimiento de culpa de los familiares y amigos por no haber podido hacer algo más, el dolor de la madre, la perseverancia del padre, la minuciosa investigación de los agentes encargados del caso, el papel de internet, falsas pistas,... Uno de los aspectos más destacables en mi opinión es la veracidad con la que se aborda el trabajo de la Guardia Civil: cómo se siguen las pistas, la lentitud de las pruebas periciales (lejos de la falsa rapidez de otras series de investigación criminal, como CSI), el trabajo de campo, los interrogatorios a los sospechosos, ... El gran Miguel Ángel Solá interpreta de forma magistral al teniente Gerardo Sierra y algunos de los mejores momentos de la serie son las escenas que comparte con su ayudante, la sargento Laura, interpretada por Esther Ortega, y con Alfredo Marcos, interpretado por otro grande, Carlos Hipólito. Estos ingredientes convierten a Desaparecida en una de las mejores series españolas de los últimos tiempos y demuestran que no es necesario copiar argumentos a los estadounidenses y que se puede contar una historia original, sólida y realista sin sensiblerías. De momento se ha emitido cuatro capítulos y se puede seguir la serie todos los miércoles en La 1. Lo malo es que a la misma hora, en La 2, se emite la tercera temporada de Perdidos, lo que nuevamente obliga a recurrir al vídeo.


Crítica de Desaparecida en Spoiler, blog sobre televisión:

viernes, 26 de octubre de 2007

Todo el mundo sufre y todo el mundo hace daño



Ayer en La 2 Noticias entrevistaron a Micheal Stipe, cantante del grupo R.E.M. Habló de su música, pero también de muchos temas más, como sus influencias, el momento en que decidió dedicarse a la música, su timidez y la forma de afrontarla ante el público o su compromiso político, que le ha llevado a mostrarse muy crítico con el gobierno de su país en muchas ocasiones. Una de las canciones más emblemáticas de R.E.M es Everybody hurts, editada en 1992 en el disco Automatic for the people, considerado por muchos como el mejor del grupo. Esta canción habla del dolor, del que se causa, pero también del que se sufre, de la importancia de seguir adelante para superarlo y de darse cuenta de que hay otros que también sufren y que en los momentos bajos pueden ayudar a salir del agujero.

EVERYBODY HURTS

When the day is long and the night,
the night is yours alone,
when you're sure you've had enough of this life,

well hang on.
Don't let yourself go,

everybody cries and everybody hurts sometimes.
Sometimes everything is wrong.

Now it's time to sing along.

When your day is night alone, (hold on, hold on)
if you feel like letting go, (hold on)
when you think you've had too much of this life, well hang on.

Everybody hurts.
Take comfort in your friends.
Everybody hurts.

Don't throw your hand.
Oh, no. Don't throw your hand.
If you feel like you're alone, no, no, no, you are not alone
If you're on your own in this life,

the days and nights are long,
when you think you've had too much of this life to hang on.

Well, everybody hurts sometimes,
everybody cries.

And everybody hurts sometimes.
And everybody hurts sometimes.

So, hold on, hold on.

Hold on, hold on. Hold on, hold on. Hold on, hold on.

(Everybody hurts. You are not alone)



TODO EL MUNDO HACE DAÑO

Cuando el día es largo y la noche,
la noche solitaria es tuya
cuando estás seguro de que has tenido suficiente de esta vida,

bueno, aguanta.
No te dejes llevar,

todo el mundo llora y todo el mundo hace daño a veces.
A veces todo está mal.

Ahora es el momento de seguir cantando.

Cuando tu día es noche solitaria, (aguanta, aguanta)
si sientes que lo dejas escapar, (aguanta)
cuando crees que has tenido demasiado de esta vida, bueno, aguanta.

Todo el mundo hace daño.

Busca consuelo en tus amigos.
Todo el mundo hace daño.

No tires la toalla. Oh, no.
No tires la toalla.
Si sientes que estás solo, no, no, no, no estás solo.
Si vives por tu cuenta en esta vida, los días y las noches son largas,
cuando crees que has tenido demasiado de esta vida como para aguantar.

Bien, todo el mundo hace daño a veces,
todo el mundo llora.


Y todo el mundo hace daño a veces.
Y todo el mundo hace daño a veces.
Así que aguanta, aguanta.

Aguanta, aguanta. Aguanta, aguanta. Aguanta, aguanta

(Todo el mundo hace daño. No estás solo)



Entrevista a Michael Stipe en La 2 Noticias:


R.E.M en Wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/R.E.M.

Página web oficial de R.E.M:

http://www.remhq.com/

jueves, 25 de octubre de 2007

Egoísta inmigración selectiva


Esta noche en La 2 se ha emitido un documental sobre los inmigrantes que llegan en pateras a las costas españolas. Las imágenes recogidas durante años por Isaías Bueno, cámara de RTVE en Algeciras, se han acompañado de textos leídos por diversos personajes del mundo de la cultura, como José Saramago, Pilar del Río, Antonio Banderas, Candela Peña, Miguel Ríos o Juan Diego y canciones que explican la realidad de la inmigración, la inutilidad de las fronteras cuando aprieta el hambre, la desesperación y la dureza de la vida. Pateras refleja una realidad cotidiana para mucha gente: para los inmigrantes que se juegan la vida en el mar y para las familias que dejan atrás, que pusieron sus esperanzas en ellos. Pero también para quienes les ayudan cuando llegan a puerto, como los policías, guardias civiles, médicos y voluntarios o quienes les socorren en alta mar. En las pateras llegan muchos sueños y también se frustran muchos proyectos de futuro, que chocan con la egoísta realidad de la rica Europa. En esas embarcaciones inestables viajan muchas veces jóvenes emprendedores cuyo destino es, en el mejor de los casos, realizar los trabajos peor pagados. Siempre habrá mano de obra barata dispuesta a cubrir los puestos de trabajo que no quieren los europeos. Pero el envejecimiento de la población está poniendo en evidencia la necesidad de mano de obra cualificada y a los jerifaltes de la Unión Europea se les ha ocurrido la idea de crear un permiso de trabajo exclusivo para trabajadores extranjeros cualificados, la llamada tarjeta azul. La medida encierra, además de un tremendo egoísmo, una concepción elitista del tipo de inmigrantes que se consideran bien recibidos y, además, una amenaza para los países de procedencia de los inmigrantes. A la pérdida de población que siempre supone la salida de emigrantes se unirá la pérdida de personas formadas, lo que seguirá actuando como freno para el desarrollo de estos países. Lo que a simple vista podría parecer una medida de generosidad de la UE, no lo es en absoluto. Se sigue partiendo de la idea de que el derecho a disfrutar de la riqueza depende del lugar donde se nace o de la conveniencia de quienes la administran. El colonialismo no terminó. Es sólo que ahora adopta otro aspecto.


Diversas opiniones sobre la inmigración selectiva planeada por la UE:

martes, 23 de octubre de 2007

Cosas que pasan en el tren


El tren es uno de los medios de transporte más seguros y ecológicos. Sin embargo, la oleada de neoliberalismo lo puso en peligro en muchos paíese, donde las redes ferroviarias fueron privatizadas o desmanteladas por completo. En otros, como en España, la apuesta se ha centrado en la alta velocidad, mientras se descuidan las líneas regionales y de cercanías, que son las que tienen viajeros más fieles. En los últimos años, las obras del AVE se han llevado por delante las vidas de cientos de obreros y en los últimos meses la prisa por terminar la línea entre Madrid y Barcelona ha generado un caos de enormes proporciones en el tráfico ferroviario de Cataluña. El AVE es un servicio caro y elitista, que cuesta muchísimos millones y que quedará al margen de la mayor parte de la población. Mientras tanto, las líneas con mayor número de pasajeros, que transportan a diario a miles de pasajeros a sus trabajos, están sobresaturadas y sufren retrasos continuos. Los gobiernos de distinto signo que ha habido en España han ignorado por completo las líneas de cercanías y los regionales. Está claro cuál es su prioridad. Ellos viajan siempre en el AVE.

Por otra parte, además de la suspensión de varias líneas de ferrocarril en Cataluña por los socavones de las obras del AVE, en los últimos días los trenes catalanes han sido noticia por hechos contrapuestos. Por un lado, una agresión racista a una chica ecuatoriana en un vagón de tren solitario por parte de un descerebrado que alega que estaba borracho. Y por otra parte, la reacción de un centenar de pasajeros contra un revisor que sólo pidió el billete a un viajero negro. Los viajeros abuchearon al interventor y defendieron al viajero, que, harto de ser siempre el blanco de actitudes discriminatorias, se negó a mostrar su billete. Afortunadamente sigue habiendo gente solidaria, incluso en el tren.


Protesta de pasajeros en el tren Girona - Figueres:


Agresión racista en el tren:

lunes, 22 de octubre de 2007

Muros y fronteras

El primer paso para separarse de alguien es trazar una línea que marque las diferencias entre unos y otros. El segundo paso es levantar un muro para excluir a los que se consideran indeseables. El tercer paso es impedir que los de fuera salten el muro. Pero la naturaleza no tiene muros ni fronteras. Por eso seguirá resultando imposible poner puertas al campo.

domingo, 21 de octubre de 2007

Defensa del lobo


En Educarueca.org, una página muy útil para los que se dedican a la enseñanza, he encontrado un documento interesante: una supuesta carta escrita por el lobo explicando su versión de lo que verdaderamente sucedió con Caperucita, su abuela y el cazador. Hace unos meses el científico Jorge Wagensberg publicó en El País una defensa del lobo, basándose también en las falsificaciones propagadas por el cuento de Caperucita. El lobo es uno de los animales más demonizados por el ser humano. Su mala fama ha sido reforzada con historias infantiles llenas de falsedades. Los lobos no atacan a los humanos, sólo atacan a los rebaños cuando no encuentran alimento en el monte, son cooperativos, fieles a sus parejas y la imagen de un lobo solitario siempre se asocia con la tristeza, pero también con la independencia. A mí siempre me han gustado los lobos y me sumo a su defensa con la reproducción de estos dos textos:


EL LOBITO BUENO
JORGE WAGENSBERG 7/08/2007


Si el lobo se encuentra a Caperucita en el bosque ¿por qué no se la come allí mismo? Si el lobo ya sabía donde vive la abuela ¿por qué no se la ha comido antes? Si los lobos comen a bocados ¿por qué se traga enteras a la abuela y a su nieta como si fuera una boa constrictor? Si una niña no tiene defensa frente a un lobo ¿qué necesidad tiene éste de disfrazarse de abuela para ganarse su confianza? ¿Cómo sobreviven las dos mujeres sumergidas sin respirar en los ácidos digestivos del lobo? Si el cazador sabe de lobos y ve a uno entrar en casa de la abuelita ¿Por qué se espera fuera para preocuparse durante un rato? Si el cazador va con una escopeta al hombro y un cuchillo de desollar al cinto ¿Por qué diseña un plan tan complicado para acabar con el lobo? Demasiados rodeos y demasiados atajos incluso para un cuento. En esta historia todo el mundo desconfía. La madre desconfía de Caperucita, por eso la advierte sobre los peligros del bosque. El lobo desconfía de Caperucita y de su abuela, por eso se hace pasar por Caperucita ante la abuela y por abuela ante Caperucita. El cazador desconfía del lobo, por eso acude finalmente en ayuda de las presuntas víctimas. La moraleja no puede ser más clara: ¡desconfía para sobrevivir!


Pero el que más debe desconfiar en esta historia es el lector de su narrador. Supongamos por un momento que el escenario real existe y tratemos de construir otra interpretación más verosímil de lo ocurrido. Digamos, para empezar que aquí sólo hay una víctima: el lobo. Y la única prueba es su cadáver con los pulmones llenos de agua y el vientre lleno de piedras ¿Por qué no lo han matado sencillamente de un tiro? Porque entonces los restos no encajarían con el presunto rescate de las presuntas víctimas vía presunta cesárea de urgencia. La ficción nunca ha sido una licencia para la incoherencia. He aquí otra versión con muchas menos contradicciones. La madre, la hija, la abuela, el cazador, el segador y el narrador del cuento están conchabados. Caperucita seduce al lobo que está dormitando tranquilamente bajo un árbol y le pide que le lleve los pasteles a su abuela que vive al otro lado del bosque, que el bosque está muy oscuro y que le da mucho miedo. El bueno del lobo accede porque la quiere de verdad y se dirige a la casa de la abuela trotando alegremente con la cesta en la boca. La abuela abre la puerta con una falsa sonrisa y, nada más entrar, el lobo se queda helado al reconocer dos rostros muy severos parados en la penumbra detrás de ella: son el cazador y el segador, sus enemigos de toda la vida. ¡Cuántas veces ha escapado de los perdigones disparados por el primero! ¡Cuántas veces ha esquivado la hoz lanzada por el segundo! Ahora está atrapado. Caperucita, ¿por qué me has hecho esto? El lobo comprende la situación e intenta huir. Pero ya es tarde. Alguien ha atrancado la puerta desde el exterior. Fuera, Caperucita y su madre se dan la mano y se guiñan el ojo.


Una autopsia rutinaria del cadáver del lobo revelará antiguas heridas de perdigones en sus cuartos traseros y una larga cicatriz que le recorre el costado derecho, recuerdo de un guadañazo recibido una noche en la que el lobo se acercó a inspeccionar con ilusión la basura de la granja... Los de balística certificarán sin problemas la coincidencia de la munición con la habitual del cazador, y los de genética certificarán con un error infimísimo la coincidencia del ADN del lobo con el que aún se encuentra en el filo de la guadaña que cuelga en el establo. ¿El móvil del crimen? Odio, sencillo y puro odio. ¿Cuál es la moraleja de este otro cuento? Las mentiras se construyen, las verdades se descubren. La realidad manda sobre cualquiera de sus interpretaciones. Todo individuo tiene derecho a revisar cualquier interpretación de la realidad, por antiguo, prestigioso, inteligente, sabio, reconocido y célebre que sea el interpretador vigente.


EL SUPUESTO LOBO FEROZ


El bosque era mi hogar. Yo vivía allí y me gustaba mucho. Siempre trataba de mantenerlo limpio y ordenado. Cuando...


Un día soleado mientras estaba recogiendo la basura dejada por unos excursionistas, sentí pasos. Me escondí detrás de un árbol y ví venir a una niña vestida en forma muy divertida, toda de rojo y con su cabeza cubierta, como si no quisiera que la vieran. Naturalmente, me puse a investigar. Le pregunté quien era, a dónde iba, de dónde venía, etc.


Ella me dijo, cantando y bailando, que iba a casa de su abuelita con una canasta para el almuerzo. Me pareció una persona honesta, pero estaba en MI bosque y ciertamente parecía sospechosa con esa ropa tan extraña. Así que decidí darle una lección y enseñarle lo serio que es meterse en el bosque sin anunciarse antes y vestida en forma tan extraña. Le dejé seguir su camino, pero corrí a la casa de su abuelita. Cuando llegué vi a una simpática viejita y le expliqué el problema y ella estuvo de acuerdo en que su nieta merecía una lección. La viejita estuvo de acuerdo en permanecer oculta hasta que yo la llamara. Y se escondió debajo de la cama.


Cuando llegó la niña, la invité a entrar al dormitorio donde estaba acostado, vestido con la ropa de la abuelita. La niña llegó sonrojada y me dijo algo desagradable acerca de mis grandes orejas. He sido insultado antes, así que traté de ser amable y le dije que mis grandes orejas eran para oírla mejor. Me gustaba la niña y trataba de prestarle atención, pero ella hizo otra observación insultante acerca de mis ojos salidos. Ustedes comprenderán que empecé a sentirme mal; la niña tenía una bonita apariencia pero era muy antipática. Sin embargo, seguí la política de poner la otra mejilla, y le dije que mis ojos me ayudaban a verla mejor. Su siguiente insulto si que me encolerizó. Siempre he tenido problemas con mis dientes tan grandes, pero esa niña hizo un comentario muy desagradable. Sé que debía haberme controlado pero salté de la cama y le gruñí enseñándole mis dientes y le dije que eran grandes para comerla mejor.


Ahora seamos serios; ningún lobo puede comerse a una niña. Todo el mundo lo sabe, pero esa niña loca empezó a correr alrededor de la habitación gritando, y yo también corría detrás de ella tratando de calmarla. Como tenía puesta la ropa de la abuelita, me la saqué, pero fue peor, de repente la puerta se abrió y apareció un leñador con un hacha enorme. Yo lo miré y comprendí que corría peligro, así que salté por la ventana y escapé.


Me gustaría decirles que éste es el final de la historia, pero, desgraciadamente no es así, pues la abuelita jamás contó mi parte de la historia. Y no pasó mucho tiempo sin que se corriera la voz de yo era un lobo malo. Y todo el mundo empezó a evitarme. No se que le pasaría a esa niña antipática y vestida en forma tan rara, pero yo nunca más pude ser feliz...


sábado, 20 de octubre de 2007

Absurdas Cenicientas


En el programa A vivir que son dos días de hoy, en la Cadena SER, Àngels Barceló ha entrevistado a Chenoa, una de las escasas supervivientes de aquella gran fenómeno mediático que fue la primera edición de que fue Operación Triunfo. Chenoa ya ha editado cinco discos y, aunque no me gusta el tipo de música que canta, creo que de todos los artistas que salieron de la "academia" es quien tiene las ideas más claras, la suficiente inteligencia para seguir viviendo de la música durante muchos años y creo también que con el tiempo conseguirá crearse un estilo propio. Otro de los aspectos que más me gustan de Chenoa es su batalla por ser ella misma y no dejarse llevar por las modas que imponen una determinada estética a las mujeres. La canción que da título a su último disco, Absurda Cenicienta, evoca a las mujeres engañadas, las que creyeron en cuentos de hadas, como los que nos enseñan desde pequeñas, que nos inculcan que debemos esperar al príncipe azul y ser bellas y sumisas. Y si no encajamos en el perfil, a los ojos de los demás somos absurdas Cenicientas, incompletas. Tal vez por eso nunca me gustaron los cuentos de príncipes y princesas.


Entrevista de Àngels Barceló a Chenoa:

Frenar el avance de los transgénicos


Greenpeace lleva a cabo una ciberacción dirigida a empresas que comercializan productos elaborados con transgénicos, es decir, organismos cuyo código genético ha sido manipulado en laboratorios. Las consecuencias del consumo de alimentos transgénicos son todavía desconocidas, pero muchos estudios indican que pueden ser perjudiciales para la salud. Por pocos conocimientos científicos que se posean, es fácil comprender que un organismo modificado en el laboratorio puede producir daños inesperados en seres vivos que durante miles de años se han ido adaptando poco a poco a cambios graduales. No es aconsejable ir contra la naturaleza, puesto que formamos parte de ella, aunque constantemente nos empeñemos en ignorarlo.


Campaña de Greenpeace:


Productos en el mercado elaborados con transgénicos:

viernes, 19 de octubre de 2007

Apostatar ya es más fácil


Ayer la Audiencia Nacional reconoció el derecho de las personas a apostatar, es decir, abandonar la fe católica y que quede constancia de ello en los registros eclesiásticos. Hasta ahora muchas diócesis se negaban a anotar en los registros parroquiales las peticiones de renuncia a la religión. Algunas personas decidieron llevar este caso a los tribunales y por fin se ha conseguido que se reconozca el derecho de no seguir siendo considerado católico. Si a partir de ahora la Iglesia sigue negándose a anotar las peticiones de apostasía y dejar de considerar católicos a los que no quieren serlo, las diócesis se exponen a ser denunciadas por infringir la Ley de Protección de Datos. En ningún club del mundo se sigue considerando como socios a quienes no quieren serlo más. Además no debería haber ningún problema en abandonar un grupo en el que no se entró voluntariamente, puesto que a nadie se le pregunta si desea ser bautizado. Como de costumbre, en el trasfondo de todo esto está el componente económico. La Iglesia se niega a reducir su censo de creyentes para no perder privilegios y subvenciones y para seguir manteniendo su posición de religión mayoritaria en el país. A partir de ahora las listas de católicos serán más reales. Y también las de los ateos.


Cómo apostatar:


Sentencia favorable a los apóstatas:

martes, 16 de octubre de 2007

Los cayucos seguirán llegando


Algunas cifras: según la ONU más de 854 millones de personas pasan hambre en el mundo. Cada año mueren 5 millones de niños de hambre en el mundo. En la Tierra se produce un 10 % más de los alimentos que son necesarios para satisfacer las necesidades de toda la población mundial. Según datos recogidos por el periodista Vicente Romero en su libro Palabras que se llevó el viento. Historias mínimas, garantizar la alimentación y la salud básica a los que carecen de ella costaría unos 13.000 millones de dólares, es decir, 4.000 millones menos de lo que los norteamericanos se gastan cada año en comida para sus animales domésticos. Y eliminar la extrema pobreza en todo el mundo sólo costaría unos 40.000 millones de dólares, mientras los europeos gastamos cada verano 11.000 millones en helados o europeos y norteamericanos gastan cada año 12.000 millones en productos de perfumería. Y aún hay quien se pregunta por qué quienes viven mal se arriesgan a llegar al mundo rico...

lunes, 15 de octubre de 2007

Promesas del Este


La última película del director David Cronenberg se desarrolla en Londres y retrata la forma de actuar de una organización criminal rusa, los "Vori v zakone" ("ladrones en la ley"). Este grupo delictivo apareció en tiempos de la URSS, pero en los tiempos de la globalización ha extendido sus tentáculos fuera de las fronteras rusas. Como muchos grupos mafiosos, los criminales de Promesas del Este tienen negocios legales que sirven de tapadera para sus negocios más lucrativos: contrabando, prostitución, tráfico de drogas, trata de blancas,... Bajo una apariencia de opulencia, trajes caros y coches de último modelo se ocultan prácticas brutales y oscuros códigos de lealtad que no hay que romper si se pretende sobrevivir. Las indagaciones de una comadrona de origen ruso, interpretada por Naomi Watts, amenazan con sacar a la luz turbios asuntos y desencadenan diversas reacciones entre los criminales. Y como en cualquier situación de la vida, descubrimos que nada está determinado de antemano y que las decisiones individuales pueden cambiar por completo un destino que parecía inexorable. En la película destacan especialmente las interpretaciones de los actores que encarnan a los mafiosos. Ni Viggo Mortensen ni Vincent Cassel ni Armin Mueller-Stahl son rusos, pero su interpretación es impecable. En la versión original de la película se puede apreciar el gran trabajo gestual y de dicción de los tres, que construyen unos personajes muy creíbles. Hombres sin escrúpulos que cruzaron la línea que separa el bien del mal por diversos motivos y cuyas decisiones dañan a gente inocente y en algunos casos pueden significar la diferencia entre la vida y la muerte. Promesas del Este ofrece una historia interesante e interpretaciones convincentes y se puede calificar como una buena película, aunque en algunos momentos es excesivamente violenta.


Página web de la película:


Más información:

Por fin


Casi quince meses después del fin del Tour 2006, Óscar Pereiro ha recibido al fin el maillot amarillo y el trofeo que le acredita como ganador tras la descalificación por dopaje de Floyd Landis. Las trampas, los recursos legales y los procedimientos burocráticos les robaron a él y a su equipo el reconocimiento general en los Campos Elíseos, pero los capitostes del Tour de Francia decidieron compensarle de alguna manera acudiendo a Madrid a entregarle el maillot amarillo. Hay que recordar cómo se ganó este Tour: después de una escapada consentida por el equipo de Landis en la etapa que llevaba a Montélimar, Óscar Pereiro se enfundó el maillot amarillo, lo defendió de forma admirable en las etapas de los Alpes y sólo lo perdió en la contrarreloj final de Montceau - Les- Mines ante Landis. El trabajo del equipo Caisse d´Épargne y la cabezonería de Pereiro fueron los que consiguieron una recompensa que no pudieron disfrutar en su momento. No hay forma de volver atrás, pero no estaría de más que en la próxima edición del Tour se hiciese una ceremonia en la que se reconociese también el tercer puesto que alcanzó Carlos Sastre también tras la descalificación de Landis. No lo harán. Pero el que debe prepararse e ir afinando la voz es Carlos de Andrés, el comentarista de TVE, que prometió que cantaría en antena el Cadillac solitario de Loquillo y Trogloditas si Pereiro ganaba el Tour algún día. Ya no hay excusas.


Tour 2006:


Primeras declaraciones de Pereiro:

domingo, 14 de octubre de 2007

Siete mesas de billar francés


Éste es el título de la última película de la directora Gracia Querejeta. En ella reúne a dos grandes actrices, Maribel Verdú y Blanca Portillo, que interpretan a dos mujeres golpeadas por la vida y obligadas a empezar desde cero. Ambas deberán trabajar juntas para volver a poner e marcha un salón de billar que jugó un papel decisivo en sus vidas. En Siete mesas de billar francés surgen temas como el engaño, la infidelidad, las mentiras, la frustración, el fracaso, el desengaño, el resentimiento, pero también la capacidad de superación, las pequeñas esperanzas, los sueños realizables y la importancia de no darse por vencido y de seguir luchando para salir adelante. La película se centra en el tema de la reconstrucción, de cómo edificar algo nuevo sobre las ruinas de lo que ya no existe, de segundas oportunidades, de tomar la iniciativa y dejar de esperar que las cosas cambien por lo que hagan los demás. Como dijo Agusto Roa Bastos, las mujeres reconstruyen sin cesar lo que los hombres destruyen. En Siete mesas de billar francés las mujeres son las que reconstruyen lo que los hombres destruyeron. En el camino se encuentran con algunos hombres que las ayudan a recuperar las ganas de vivir, la confianza y la autoestima, pero el trabajo duro lo hacen ellas. Ellas son quienes se levantan después de haber tocado fondo en un mundo real de gente que come, bebe, tiene miedo, deudas, sueños,... Quizás por ello la película resulta tan cercana.



Página web de la película:


Crítica en El País:

http://www.elpais.com/articulo/cine/Vidas/bandas/elpepuculcin/20071005elpepicin_19/Tes

La encontraron



Finalmente, a Aragonés le dio por poner a Cesc, Iniesta y Xavi juntos desde el principio y el equipo funcionó. La solución era evidente desde hace meses, pero hasta ayer no se dio cuenta. También contribuyó la llegada de jugadores no habituales o nuevos, con ganas de agradar, como Tamudo y Riera. Veremos si el buen juego es sólo un espejismo o tiene continuidad.

Crónica del partido ante Dinamarca:

viernes, 12 de octubre de 2007

Avería y redención # 7


Hace unos días salió a la venta el séptimo disco de Quique González. Se titula Avería y redención #7 y recopila un buen puñado de canciones en ese estilo particular entre la canción de autor y el rock and roll. En Las Noticias de La 2 de hace unos días recordaron sus inicios en 1998 en el programa Séptimo de caballería. Entonces fue apadrinado por Enrique Urquijo, a quien regaló la canción Aunque tú no lo sepas. Sin embargo, lo que más recuerdo de aquella actuación fue cuando cantó en solitario Personal. Entonces descubrí por encima de todo a un gran músico y disco a disco lo sigue confirmando. De las canciones de su nuevo disco me gusta especialmente la que le da título. La canta a dúo con Rubén Leiva, integrante de Pereza.




AVERÍA Y REDENCIÓN

Nunca des tus datos a la chica de la lavandería
aunque estés de paso te podría meter en problemas.
Nunca des tus datos a la chica de la lavandería
aunque te sientas solo en las afueras.

400 faros en la puerta de la comisaría
y lo más complicado fue encontrar una salida fácil
Me bastó un vistazo para ver la botella vacía
y entonces supe que estaba fuera.

400 gramos de avería y redención
400 gramos de insatisfacción.

Me pegué un disparo para ver que ya no me dolía
y acabé cruzando telegramas con Lucifer
aprendí las normas al segundo día
y entonces supe que no iba a ser tan fácil.

400 gramos de avería y redención
400 gramos de insatisfacción.

Ya sé que te inventaste todo
ya sé que lo intentaste todo,y yo no.


Avería y redención en Youtube: