lunes, 31 de enero de 2011

También la lluvia


Bolivia es el escenario de la última película de Icíar Bollaín. Con guión de su compañero Paul Laverty, colaborador habitual en la escritura de las películas de Ken Loach, Icíar Bollaín se embarcó en una película con estructura de superproducción, con muchos planos rodados en campo abierto y numerosos extras. La película cuenta las vicisitudes de un equipo de rodaje internacional que se desplaza a Bolivia para rodar una película sobre los primeros años de la conquista de América. La historia se desarrolla en dos planos: el pasado, plasmado en el desarrollo del guión de la película, que se centra en la llegada de Colón y quienes le siguieron y la inmediata puesta en marcha de un sistema de explotación de los indígenas, y el presente, en el que se narran los problemas con los que debe lidiar el equipo de rodaje. Las dos historias paralelas tienen conexiones evidentes y llevan a concluir que, a pesar del tiempo transcurrido, los abusos siguen existiendo y que la única forma de intentar escapar es la resistencia. El trasfondo del rodaje de la película es la llamada “guerra del agua”, que emprendieron miles de habitantes de la ciudad de Cochabamba contra la intención de la multinacional Bechtel de privatizar el suministro de agua y subir los precios de forma unilateral. Los miembros del equipo de rodaje, encabezados por Luis Tosar como productor y Gael García Bernal como director, se encuentran ante el dilema de mantenerse al margen o tomar partido. Éste es, en mi opinión, uno de los aspectos más interesantes de la película: la dicotomía entre la pose pública y los actos a la hora de la verdad. También el choque del idealismo fácil con la dificultad del compromiso y las contradicciones entre las bienintencionadas obras que apelan a la justicia social y los métodos utilizados para llevarlas a la práctica. De entre todos los actores sobresalen dos especialmente: el inconmensurable Luis Tosar y el gran Karra Elejalde.

La película tiene una dedicatoria inicial a Howard Zinn, historiador estadounidense fallecido el año pasado. Dedicó muchos de sus libros a contar la historia de los más desfavorecidos y olvidados en su país.

Críticas sobre También la lluvia


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domingo, 30 de enero de 2011

Fuera de juego



Dos interesantes artículos sobre la aceleración de la historia de los últimos días en el mundo árabe. Los periodistas del diario El País Javier Valenzuela y Lluís Bassets escriben sobre la reciente oleada de protestas ciudadanas en países musulmanes  y el vergonzoso silencio de los principales jefes de gobierno europeos. Su apuesta por contemporizar con dictadores y centrarse en los negocios se ha demostrado equivocada,  del mismo modo que los servicios de "inteligencia" han sido incapaces de aventurar que el cambio vendría del hartazgo ante la represión de las libertades y la falta de oportunidades y no de la mano de islamistas iluminados. 

EUROPA Y LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA ÁRABE
JAVIER VALENZUELA


En el norte de África la historia late en estos momentos con intensidad. La chispa de la inmolación del joven tunecino Mohamed Bouazizi ha prendido en el secarral de paro, autoritarismo y corrupción que se extiende desde el Atlántico al mar Rojo. Las llamas de la protesta juvenil ya han abrasado al dictador tunecino Ben Ali y chamuscan esta semana a su colega egipcio Mubarak. Decenas de miles de personas salieron ayer de nuevo a las calles de El Cairo y otras ciudades para exigir el fin de una autocracia que se prolonga desde hace tres décadas y que pretende perpetuarse desvergonzadamente en la figura de Gamal, el hijo del actual rais, del faraón Mubarak. Desde el balcón septentrional del Mediterráneo, Europa contempla este fuego liberador con estupor y aprensión.


Al decir Europa me refiero a su establishment. Sin duda, somos muchos los europeos abochornados por el silencio de nuestros Gobiernos ante movimientos democráticos que podemos ver en vivo y en directo en cadenas de televisión como Al Jazeera, que podemos seguir, y compartir con sus protagonistas, en Twitter y Facebook y que solo cabe saludar con alborozo. No pocos ciudadanos de París, Londres, Berlín, Barcelona, Madrid, Lisboa o Roma compartimos incluso esa sensación que tienen tantos norteafricanos de que Europa ha terminado por convertirse en un obstáculo a la llegada de las libertades al Magreb y el valle del Nilo.

En el mejor de los casos, la política oficial europea hacia los países norteafricanos ha consistido en ofrecerles ayuda económica y acuerdos comerciales para ver si así se desarrollaban allí clases medias que permitieran algún día una mayor convergencia entre ambas riberas del Mediterráneo. En el peor, ha hecho la vista gorda ante las violaciones de los derechos humanos y las corrupciones de los regímenes con tal de que garantizaran el suministro de gas y petróleo, los que lo tienen como Libia y Argelia, y, en todos los casos, controlaran los flujos migratorios y machacaran a los islamistas.

En privado, los responsables políticos europeos más honestos reconocen que las cláusulas formales vinculando ayudas y acuerdos al desarrollo de los derechos humanos en esos países nunca han sido aplicadas. Los europeos jamás se han plantado, jamás han levantado la voz ante un Ben Ali o un Mubarak, por citar solo a los autócratas protagonistas a su pesar de este mes de enero.

Por obvias, no vale la pena hablar de las contradicciones de semejante realpolitik con los principios y valores de la Europa contemporánea, la que se dice heredera de la Ilustración, la Revolución de 1789 y la reconciliación franco-alemana. Menos evidente, pero no por ello menos cierto, es el hecho de que esa actitud no es tan realista como pretende. Parte de un peligroso despropósito: el inmovilismo de los regímenes norteafricanos, su enroque en el autoritarismo y la cleptocracia, no hace sino incrementar la frustración e indignación de sus pueblos, alimentando tanto las pulsiones migratorias como el extremismo político.

Pero hay más: la visión oficial europea ignora los profundos cambios registrados en el norte de África en los últimos tiempos. Para empezar, la emergencia de juventudes urbanas con estudios primarios, secundarios y hasta universitarios, y con acceso al mundo vía la televisión por satélite e Internet. Y así vemos estos días cómo en Túnez y Egipto decenas de millares de chavales reclaman que se les trate con dignidad y se les permitan las libertades básicas existentes en Europa y América. Volvieron a repetirlo ayer los manifestantes de El Cairo a cualquier periodista occidental que les ofreciera un micrófono.

Para sorpresa de muchos, los manifestantes de Túnez y Egipto no piden Gobiernos teocráticos; los temidos islamistas están inicialmente ausentes de sus protestas. Y es este otro elemento que cabría analizar a fondo: la probabilidad de que haya comenzado el reflujo de la marea islamista iniciada en los setenta y ochenta del pasado siglo con la revolución iraní del ayatolá Jomeini y el asesinato del rais egipcio Sadat. La vida es móvil, lo que sube baja, el análisis de ayer puede no servir para hoy.

El temeroso pasmo europeo ante las revueltas de Túnez y Egipto contrasta con una más afinada actitud norteamericana. Obama en persona ensalzó el martes la lucha tunecina por la libertad, y, el miércoles, su Administración, pese a que Egipto es para Estados Unidos clave en la seguridad de Israel, instó a Mubarak a ser "receptivo" ante las "necesidades legítimas" de su pueblo y subrayó su apoyo a los "derechos universales de libertad de expresión, asociación y reunión".

No sería de extrañar que los jóvenes norteafricanos, como en su tiempo ocurrió en Europa del Este, terminen viendo en Estados Unidos -el de Obama y su discurso de El Cairo; no el de Bush y la guerra de Irak- un amigo democrático algo más creíble que el representado por la Vieja Europa. Al fin y al cabo, hace tiempo que Washington terminó por permitir que la democracia se desarrollara en su patio trasero latinoamericano.

Los sucesos de este enero han confirmado que los jóvenes tunecinos, aunque desorganizados y carentes de un claro liderazgo, no iban a conformarse con la salida de Ben Ali y su familia. La revolución del jazmín y de la sangre ha proseguido y ha conseguido ir arrancando la amnistía, el regreso de los exiliados, la legalización de todos los partidos y la deslegitimación del régimen de Ben Ali y sus principales cabecillas. Con una actitud europea comprometida a fondo, esa que aún no hemos visto, los tunecinos bien podrían terminar convirtiendo a su pequeño país en la primera democracia norteafricana. Sería un hecho venturoso no solo para la libertad, sino también para la seguridad en toda la cuenca mediterránea.

Sumado al ya existente ejemplo de Turquía, Túnez desmontaría así el estereotipo que proclama la incompatibilidad sustancial entre lo árabe y/o el islam y la democracia, tan estúpido como el que afirmaba lo mismo a propósito de países latinos y católicos como España y Portugal. Resulta asombroso, dicho sea de paso, que algunos europeos que se dicen ilustrados compartan hoy con el mismísimo Bin Laden el dogma de esa incompatibilidad.

Los egipcios lo tienen más difícil. En el seno de una población inmensa y en gran medida campesina y analfabeta, los laicos y demócratas son allí proporcionalmente más minoritarios que en Túnez. Por su parte, el régimen de Mubarak es más sólido policial y militarmente, lleva tres décadas recibiendo miles de millones de dólares anuales de ayuda norteamericana a tal efecto. Además, la realpolitik occidental, expresada en el miedo a un Gobierno de los Hermanos Musulmanes en la vecindad de Israel, juega en contra del cambio en el valle del Nilo.
No obstante, algunos elementos de las últimas horas resultan esperanzadores. En primer lugar, la incorporación a las protestas egipcias de El Baradei, el premio Nobel que no se doblegó ni ante Bush ni ante Mubarak, ofrece a los demócratas egipcios una referencia y un liderazgo del que han carecido los tunecinos. En segundo, la amplitud de las manifestaciones de ayer, viernes, confirma que los opositores egipcios a Mubarak van a por todas. Y en tercero, Obama calificó en una entrevista televisada de "legítimas" las reivindicaciones de los egipcios y advirtió a Mubarak contra el uso de la violencia para intentar ahogarlas.

La afirmación crucial en la Declaración de Independencia de Estados Unidos es aquella que proclama la igualdad sustancial de todos los seres humanos y su condición de titulares de "derechos inalienables", entre ellos "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad". A comienzos de los ochenta, desde Polonia se alzó un grito que reclamaba estos derechos y que, una década después, ya había conseguido derribar el muro de Berlín y el imperio soviético. ¿Representarán lo mismo para el norte de África estas revueltas democráticas? Mucho podría contribuir Europa a que así fuera, pero para ello tendría que operarse de cataratas.


DE LA CALLE ÁRABE A LA PLAZA DE LA DEMOCRACIA
LLUÍS BASSETS

El mito de la 'calle árabe', que ha condicionado la actitud de Estados Unidos y Europa Occidental durante el último siglo hacia estos países, ha empezado a tambalearse. A partir de Túnez, desde Argelia hasta Yemen, se extienden unas movilizaciones ciudadanas que nada tienen que ver con las protestas y las masas exaltadas de antaño. El periodista de origen iraní, ahora afincado en Nueva York, Amir Taheri, ha explicado con precisión en qué consiste este mito: "La calle se manifiesta contra algo, con frecuencia naciones extranjeras o minorías étnicas y religiosas con un espíritu de intolerancia. Organizadas y manipuladas desde el poder, parece con frecuencia la turba medieval en las ejecuciones públicas. A veces es literalmente así, cuando un déspota como Sadam Hussein invitaba en Irak a la calle a que contemplara la ejecución de judíos, kurdos y chiitas. La tradicional calle árabe está compuesta solo por hombres airados, con barbas o mostachos parecidos a los del rais o caudillo. La calle pide antes que le quiten a alguien la libertad y no que su propia libertad se ensanche".

Las imágenes que nos llegan de todo el mundo árabe revelan la incorporación de las mujeres jóvenes y en muchos casos sin velo a las protestas. La espontaneidad con que se organizan tiene que ver muy directamente con la cultura y la tecnología de unas nuevas generaciones globalizadas a las que les inspira mucho más Barack Obama que cualquiera de los pretendidos líderes fundamentalistas locales. Es Al Jazeera, claro está, pero también las redes sociales y los móviles incidiendo en una plétora demográfica que los viejos poderes son incapaces de controlar.

No sabemos todavía si la revolución democrática tunecina tendrá suficiente fuerza como para alcanzar una democracia homologable como las nuestras. No hay duda de que eso es lo que quieren los manifestantes. Pero esta revolución ya ha triunfado. Ahora ya es una evidencia que los árabes también derrocan a los tiranos. El miedo que les atenazaba bajo la bota de la dictadura ahora ha cambiado de bando: es el miedo de quienes temen ser derrocados. Más: las dictaduras no se heredan. Será muy difícil que triunfen nuevas sucesiones como la de Siria. Será difícil que los hijos de Mubarak y Gaddafi puedan sucederles. Además: la alternativa a la dictadura no es otra dictadura, esta islámica, sino la democracia. Y un corolario para occidentales: nuestro apoyo a los vigilantes corruptos de la estabilidad, además de inmoral, es insostenible.

A los poderes establecidos, a Estados Unidos y sus aliados, a Israel y a la Unión Europea les costará acomodarse a la nueva realidad inaugurada por los jóvenes tunecinos. Pero deberán hacerlo. El destino de la calle árabe es la plaza pública, democrática y civilizada de la libertad.


Excepcional cobertura informativa de los acontecimientos en Egipto de la cadena Al Jazzeera, a pesar de la censura: 


viernes, 28 de enero de 2011

Tres viñetas sobre la pérdida de derechos laborales

Los geniales Forges y Padylla no olvidan al colectivo de los trabajadores ni el recorte de derechos,  que quienes mandan definen como inaplazable. Para quienes tendremos que sufrirlo, la perspectiva es muy distinta.


La onda expansiva



Hacía tiempo que la situación en muchos países del mundo musulmán era insostenible, con poblaciones sometidas y un alto porcentaje de jóvenes desempleados y sin expectativas de futuro. Los regímenes de la zona han controlado durante décadas el descontento con mano dura y el silencio cómplice de europeos y norteamericanos, más preocupados por los negocios y el orden público que por las insistentes violaciones de derechos y libertades fundamentales. En los últimos días la chispa prendida en Túnez se ha propagado con rapidez. La gente ha perdido el miedo y no les importa echarse a las calles, desafiar el toque de queda, hacer frente al ejército o la policía, atacar las propiedades de quienes se han enriquecido a su costa o asaltar los edificios que simbolizan la opresión. Ahí está la clave: cuando se pierde el miedo al opresor, se ha andado la mayor parte del camino hacia la liberación. La capacidad de maniobra de los tiranos se reduce considerablemente. Sólo les quedan dos alternativas: o cometer una masacre o largarse a un exilio dorado. Mantener una posición ambigua o intentar contemporizar en lugar de situarse del lado de la población retrata a la perfección la hipocresía y el cinismo de las relaciones internacionales y el error de bulto de las políticas de apoyo a dictadores a cambio de mantener a raya al islamismo radical. 

Información en directo en inglés de la cadena Al Jazeera:

http://english.aljazeera.net/watch_now/

Interesante análisis de José Ignacio Torreblanca en el diario El País:

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Susurrando/dictadores/elpepiint/20110128elpepiint_11/Tes

martes, 25 de enero de 2011

La más imprescindible



Por desgracia, todavía queda mucho para una auténtica revolución ética, que transforme los comportamientos y actitudes de una inmensa mayoría. Por lo pronto, la mayoría de nuestros representantes públicos sigue dando muestras de corporativismo, egoísmo y total desconexión respecto a la opinión que los ciudadanos tienen de sus privilegios. Hoy el PSOE y el PP han votado juntos para echar abajo la proposición de ley presentada por IU, ERC e ICV para endurecer el régimen de incompatibilidades de los diputados. La propuesta incluía que los diputados se dediquen en exclusiva a su trabajo y no puedan realizar otras actividades durante su mandato, que sólo puedan cobrar un sueldo y que las pensiones de los ex- presidentes dejen de ser vitalicias y se limiten a dos años. También se pretendía que los ex- presidentes renuncien a su pensión pública si pasan a trabajar en el sector privado. En tiempos como los que corren estas actitudes retratan a cada uno como lo que es. 

Más información: 

viernes, 14 de enero de 2011

El poder del pueblo



Las revueltas contra el corrupto gobierno de Ben Ali en Túnez han puesto de nuevo de manifiesto la fortaleza de los ciudadanos cuando ocupan las calles y persisten en sus reivindicaciones. A pesar del  vergonzoso silencio cómplice de los gobiernos europeos, más preocupados por los negocios y por sostener dictadores con el pretexto de que ayudan a controlar el islamismo integrista, los tunecinos de a pie han conseguido la primera victoria. Con demasiada frecuencia se olvida que los privilegiados siempre son pocos y que la fuerza de la mayoría radica precisamente en su número. El caso de Túnez demuestra también que las revueltas sólo se convierten en revoluciones cuando el nivel de desesperación es tan alto que arriesgar lo poco que se tiene no se percibe como una renuncia, sino la única posibilidad de mirar hacia el futuro con esperanza. 

El origen de la protesta en Túnez: 


Última hora: 



miércoles, 12 de enero de 2011

Igual o peor



Todo sigue igual o peor un año después del terremoto de Haití. Una vez más la "oleada de solidaridad" se ha convertido en palabras que se llevó el viento. El país continúa en ruinas, el dinero prometido no ha llegado, se han multiplicado las violaciones de mujeres y niños y el cólera ha echado más leña al fuego del infierno que casi siempre fue Haití. Otro fracaso colectivo que anotar en la lista de desastres agravados por la codicia o la pasividad del género humano. 

Último programa de En portada, dedicado a Haití:

martes, 11 de enero de 2011

Obsolescencia programada




El pasado domingo se emitió en La 2 el documental Comprar, tirar, comprar, que analiza el fenómeno de la obsolescencia programada como uno de los pilares en los que se sustentan las sociedades capitalistas consumistas. La obsolescencia programada consiste en planificar la fecha de caducidad de los productos industriales, con el fin de que los consumidores se vean obligados a comprar nuevos productos que sustituyan a los que se han quedado deliberadamente desfasados. El sistema económico predominante se basa en gran medida en esa estrategia, que podría tener sentido en contextos muy concretos, pero que deja de lado el problema fundamental: la limitación de los recursos naturales y los residuos que generan tantos productos desechables. El documental plantea una alternativa que cada vez se manifiesta como más urgente: el decrecimiento. Comprar, tirar, comprar obliga a pensar hacia dónde se dirige un sistema que antepone la rentabilidad y el derroche a la sostenibilidad del planeta y a muchos de los valores que nos definen como humanos.

Más información en: